وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(ایکنا) انه فی خطبة الجمعة التی ألقاها من جامع "الامام الصادق(ع)" فی الدراز، ذکر سماحته بأن الدین "أسقط کل محاولات الجبابرة وسلطات الجور فی الأرض دون أن تقضی علیه أو توقف عملیة تبلیغه"، وصف قرار  ضرب وجود العمل الدینی فی البحرین بأنه "تفکیر المجانین".
وأضاف أن غلق المجلس العلمائی فی البحرین قرارٌ قدیم إلا أنه نُفذ فی هذا التوقیت الخاص فی محاولة لقطع الطریق على دعوة حوارٍ قد تفضی بمقتضى نوع الظروف القائمة إلى إصلاح مطلوبٍ لسلامة الوطن.
"سواء قرر الدستور ذلک أو لم یقرر، فلا تنازل منا أبداً عن دیننا الحق ولا توقف لنا عن الأخذ به على أذنه، ولا شأن لنا بتجویز دساتیر الأرض کل الأرض بتبلیغ دیننا بعد أمر الله سبحانه به"، قائلاً: "ومتى احتاج دین الله إلى إذن أو إجازة من حکومات الأرض".
وعلى صعید الشأن السیاسی العام، قال الشیخ عیسى قاسم: "تستطیع ان تقول بأن البحرین هی الأولى فیما أطلق علیه الربیع العربی ذلک بأنه بلحاظ بعد الدستور الذی لم یُتفق علیه، وقد بدأت المطالبات ولم یعود الهدوء.. وبینما یمکن عد البحرین هی الأولى فی المطالبة من قبل الشعب برد الحقوق التی سلبتها السلطة، ویمکن اعتبارها الأخیرة فی عدم الاستجابة من قبل السلطة وما زالت بدون أی لون من الاستجابة فی التغییر".
وأکد آیة الله الشیخ عیسى قاسم أن البحرین وحدها هی التی لا زالت السلطة وحدها تراهن على القوة الباطشة فی اسکات الشعب وتعتمد لغة القمع والشدة، وهل تمتاز السلطة فی البحرین عن کل السلطات الأخرى، وتمتلک ما یسمح لها أن تشذ عن الجمیع، وتتنکر عن الاصلاح".
وقال: "کل ما لدى السلطة هنا من قتل وتعذیب موجود لدى السلطات الأخرى، ولکنها هناک اضطرت للاصلاح أو أجبرت، ولکن هل سیثبت فی البحرین أن استخدام البطش نجاحه؟.
وأکد آیة الله الشیخ عیسى قاسم أن الشعب فی البحرین من أوعى الشعوب واسخاها على التضحیة والبذل فی سبیل التغییر، مشیراً إلى أن "السلطة تعانی وتفقد من مصلحتها الکثیر کلما طال أمد الأزمة".

المصدر: المنار