الإیمان بالغیب؛ أول خطوة تجاه الشعور بالمعنویة
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (اکنا) ان الدور السابع من الندوة الدینیة فی مرکز حوار الأدیان التابع الی منظمة الثقافة والعلاقات الإسلامیة فی ایران والتی جری خلالها الحوار مع المجلس العالمی للکنائس عقد حول موضوع "المعنویة والحداثة" وان أستاذ جامعة "الشهید بهشتی" بالعاصمة الایرانیة طهران، "آیة الله سید مصطفی محقق داماد"، أشار الی ذلک فی تلک الندوة.
و قال ان المعنویة فی الشریعة الإسلامیة تفوق معنی الإلتزام بالشریعة وتفوق المفهوم السائد عن الأخلاق إنما هی عنصر مختلف وبرأیی ان المعنویة هی سنة تکون مرکز التدین وانها الهدف الرئیسی من إبتعاث الأنبیاء (ص).
وأضاف "محقق داماد" أن هنالک من الملتزمین بالشریعة الذین صاروا فی موقع الذم مبیناً ان المهم فی هذا الإطار هو عدم وجود المعنویة بمعنی ان هؤلاء الملتزمین بالشریعة اتبعواها صم بکم ودون تفکر وبالتالی کان عملهم مذموماً لأنه فاقد للمعنویة.
وأکد ان العنصر الرئیسی فی التعبد یجب ان یکون عنصراً مواجهاً للجهل وبالتالی فإنه المعرفة والعلم وفهم العبادة موضحاً ان الدین اذا فهم بشکل صحیح فی المجتمع فإنه یأخذ بالإنسان الی أعلی علیین ولکن اذا تم فهمه بشکل خاطئ فإنه لیس فاقداً للأثر فحسب إنما یؤدی الی دنائة البشر.
وبین "آیة الله محقق داماد" ان من لا علم له بالدین ولا یستطیع فهم الدین بشکل صحیح لا یستطیع التوصل الی جوهرة الدین وهی التی تصنع المعنویة مضیفاً ان خطر الفهم الخاطئ للدین یکمن فی ان الصفات الإنسانیة الحسنة عندما یغطی علیها الفهم الخاطئ للدین تظهر بشکل سلبی.
وأکد ان القرآن الکریم شفاء للمؤمنین بحسب الآیات الإلهیة مبیناً ان ذلک یعنی ان القرآن والوحی شفاء للمؤمن وخسارة للظالم وهنا الظالم هو من أصبح ظلاماً بسبب جهله وفقدانه لنور العلم.
وأکد ان من لا یفهم جوهرة الدین وهی المعنویة التی یتمتع بها الدین حتی وان دخل دائرة الدین فإنه یزداد خسارة وربما الکثیر من الجرائم التی وقعت فی إطار الدین الإسلامی والمسیحی هی أکبر من الجرائم التی وقعت فی إطار آخر ومنها جریمة عاشوراء.
