وأشار الی ذلک، رجل الدین والناشط الدینی العراقی وخطیب الجمعة فی النجف الأشرف، "العلامة سماحة السید صدرالدین القبانجی"، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) قائلاً: ان العالم الإسلامی یمر بقفزة حقیقیة وصحوة کبیرة ونهضة عالمیة حیث سمیت بالصحوة الإسلامیة ولذلک یتعرض الی مشاکل تلقی علیه من قبل الآخرین.
وأضاف أن هناک قراءتین للواقع، القراءة الأولی تقول ان خط الفتنة والفرقة هو الخط الطاغی علی الواقع الإسلامی حیث نشهد تراجعاً فی هذا العالم.
وأوضح خطیب الجمعة فی النجف الأشرف أن هذه القراءة تؤکدها الدماء التی تسیل والصراخ المتعالی والتفجیرات والفتاوی التکفیریة التی تلقی بظلالها لتقول هذا هو مشهد المسلمین المتمثل بالقتل والإقتتال والمشاکل وما الی ذلک وبالتالی نحن المسلمون فی تراجع.
وبین رجل الدین العراقی الشهیر ان هناک قراءة ثانیة مؤکداً أنه یمیل الی هذه القراءة أکثر من غیرها وهی ان العالم الإسلامی بدأ ینهض من سباته وبدأ الوعی الإسلامی یتصاعد ویتفاقم ولذلک بدأنا نشهد حرکة تحرر الشعوب کما بدأنا نشهد الإعلام المتطور حیث بدأنا نطلع علی تفاصیل القضایا عبر الفضائیات.
وأکد سماحة السید صدرالدین القبانجی ان المشهد الإسلامی الیوم هو مشهد یمر بقفزة حقیقیة حیث صنع منها عالم عظیم موضحاً انه کل ما یکون الجسم کبیراً یکون من السهل رمیه بالحجارة.
واستطرد المفکر الإسلامی العراقی قائلاً: انه الیوم أصبحت الحرکة الاصلاحیة والناهضة وما تسمی بالصحوة الإسلامیة وفی مقدمتها التیار العظیم الذی أصبح ینفتح علی التعددیة والمذهبیة عظیماً ومتفاقماً.
وأردف مبیناً انه خاصة التیار المقبل علی تقبل مذهب أهل البیت (ع) وتعالیمهم الراقیة والتیار الذی ینظر الی الجمهوریة الإسلامیة فی ایران والمرجعیات الدینیة وعلماء الدین نظرة تقدیسیة أصبح یتفاقم ویتعاظم فی المرحلة المعاصرة.
وتابع خطیب جمعة النجف الأشرف مؤکداً ان هذا الشئ هو شئ جدید لم یکن موجوداً بالأمس ولأن هناک صحوةً إذاً بدأت مفاعلات الفرقة تعمل مؤکداً انه علی الغرم من عمل هذه المفاعلات اذ انها لیست هی التی تحکم المشهد إنما الذی یحکم المشهد هو الوعی الجدید وعلی هذا الأساس فإذا کان هناک ثمة فرقة ومشاکل وما الی ذلک فیرافق ذلک قفزة حقیقیة یعیشها المسلمون تظهر وتتجلی فی المؤتمرات التی تنظمها جهات عدیدة بما فیها المجمع العالملی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة.
وقال سماحة السید صدرالدین القبانجی انه علی هذا الأساس نعتقد ان المثل المعروف الذی یقول ان القطار عندما یسیر یرمیه الأطفال بالحجارة یطبق علی الواقع الذی یمر به العالم الإسلامی مستطرداً ان هذا القطار لو کان متوقفاً فی المحطة لا یرمیه الأطفال بالحجارة کما ان القطار لأنه ضخم یرمی بالحجارة فلو کان صغیراً لم یرمیه أحد بالحجار کما ان السیارة الصغیرة لایرمیها أحد لأنها صغیرة والحجارة لاتکاد تصلها.
وأکد أن العالم الإسلامی الان تحول الی قطار یسیر فی وسط کل العالم الإنسانی بما فیها أوروبا والإقبال علی الإسلام والتشیع أصبح یمثل ذعراً لأعداء الإسلام ولهذا تأتی عملیات الرجم بالحجارة من خلال التکفیر هنا وهناک.
وتطرق الی موقف الرسول (ص) من المشاکل والعراقیل التی کانت توضع فی طریقه واحتماله لها بغیة تحقیق النجاح والنصر قائلاً: إن الرسول (ص) قد جاء بالدین الإسلامی من عند الله تبارک وتعالی ولکنه الی جانب نشر الدین قام بعملیة تحریر الشعوب وتوحیدها وتوحید القبائل ولذلک حینما دخل المدینة المنورة کان مشروعه (صلوات الله علیه وآله وسلم) المصالحة بین الأوس والخزرج بغض النظرعن قضیة الدین لأنها قضیة إنسانیة وهذه القضیة هی التی کسبت الموقف ثم صارت مدعاة للدخول فی الإسلام.
وختم خطیب جمعة النجف الأشرف، العلامة سماحة السید صدر الدین القبانجی حدیثه واصفاً الإسلام بأنه یمثل الرائد لحرکة تحرر الشعوب قائلاً ان رسول الله (ص) کما تحمل الکثیر من الأذی نحن ایضاً علینا ان نتحمل هذا الأذی ولکن بإعتقاد أننا نتقدم ولا نتراجع.