المعماری الأصیل الإسلامی یضمن الهدوء لدی الإنسان
وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أنه أشار العضو فی هیئة التدریس بالجامعة الدولیة للهندسة المعماریة والتخطیط الحضری فی مالیزیا، "إسباهیتش أومر"، إلی أن البنی والهیاکل فی المعماری الإسلامی تعبّر عن مفهوم الحیاة، مصرحاً أن الصور والتصاویر لاتقدر أحیاناً علی إظهار روح المعماری الإسلامی.
وصرّح هذا الباحث الإسلامی أن المعماری الإسلامی لدیه روحانیة وروح منبثقة عن الهویة الدینیة والحضارة الإسلامیة، مضیفاً أن المعماری الأصیل الإسلامی المتمثل فی المعالم والنقوش الإسلامیة یضمن الهدوء والإطمئنان لدی الإنسان.
وأکّد العضو فی هیئة التدریس بالجامعة الدولیة للهندسة المعماریة والتخطیط الحضری فی مالیزیا أن ترویج الثقافة والمعماری الإسلامی یعتبر أهم مهمة علی عاتقنا، مضیفاً أنه لو قمنا بالمقارنة بین المعماری الحدیث والمعماری الإسلامی لحصلنا علی نتائج منشودة وثمینة.
وأشار " إسباهیتش أومر" إلی أن النبی الأکرم(ص) کان مؤسس أول مدینة إسلامیة علی مستوی العالم، مضیفاً أن النبی(ص) مهّد من خلال بناء المسجد والأماکن الدینیة لإرتباط الناس بالله.
وأکّد هذا الأستاذ فی الجامعة أن شخصیة وهویة الإنسان تتخذ صبغة روحانیة إذا تفقد الآثار والمعالم الإسلامیة، مضیفاً أن هذه الروحانیة لاتحصل بقراءة الکتب التاریخیة.
وفی الختام، أکّد "أومر" أن المسلمین فی أنحاء العالم ورغم ما بینهم من فروق ظاهریة ووطنیة لدیهم قواسم مشترکة کالإلتزام بالشؤون الدینیة، والحضور فی المساجد، مبیناً أن هذه القواسم المشترکة قدزادت من الجمال والوحدة علی مستوی العالم.
