وتطرق المقرئ العراقی البارز والمحکّم الدولی فی المسابقات القرآنیة والمتخصص فی علم الصوت، "یحیى الصحاف"،  فی حوار خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) الی حیاته القرآنیة والنشاطات التی یقوم بها حالیاً فی العراق قائلاً: "أنا أدرس حالیاً مادة الصوت ومادة النغم ولدیّ البرامج التخصصیة التی تتحدث عن تحلیل الاصوات والانغام وأتعامل مع القرآن الکریم منذ بدایة الصباح وذلک من خلال المشارکة فی الدورات والمحافل القرآنیة".
وأضاف: بدأت حفظ القرآن عندما کنت صغیر العمر وآنذاک عندما کان القراء یقرؤون القرآن کنت أحب أن أستمع لتلاوتهم وأقلد بعضهم وبعد ذلک دخلت فی الدورات العدیدة لاحکام التجوید، والقرائات السبع والقرائات العشر وکنت أدرس موضوع أصوات القراء.
وأکد: لم تکن تلک الدورات أکادیمیة ولکن بعد ذلک دخلت فی الدورات الأکادیمیة فی أحکام التلاوة وحصلت علی الاجازة فی القرائات السبع والعشر من ثم الدورات فی الصوت والنغم.
الشیخ عباس الشامی هو أول الاستاذ الذی علّمنی القرآن
وأشار الی أول الاستاذ الذی علّمه القرآن وقال: "الشیخ عباس الشامی أحد القراء و کبار المشایخ فی "الکاظمیة" المقدسة هو أول الاستاذ الذی علّمنی تلاوة القرآن وبعد هذا الاستاذ درست عدة الدورات علی ید عدة الاساتذة".
وحول اتباع أسلوب المقرئین البارزین فی تلاوته للقرآن قال یحیى الصحاف: أنا طبعاً لم أکن قارئاً کما یقرأ القراء ولکن اتبعت أسلوب عدد من القراء المصریین کالشیخ "عبدالفتاح الشعشاعی"، والشیخ "ابوالعینین شعیشع"، والشیخ "مصطفی اسماعیل".
وتطرق الی مشارکته فی لجان التحکیم بالمسابقات القرآنیة فی داخل العراق وخارجه موضحاً: بفضل الله أنا حکمت فی المسابقات المحلیة الکثیرة وکذلک عدة المسابقات القرآنیة الدولیة کمسابقة للقرآن فی طهران فی مادة الصوت وأنا حکمت فی مسابقة القرآن الدولیة لقناة "الکوثر" الفضائیة لمدة خمس سنوات وحکمت فی المسابقات الوطنیة والدولیة للقرآن الکریم فی العراق.
وأشار الی أبرز ذکریاته من الحضور فی المسابقات القرآنیة الدولیة فی ایران قائلاً: أنا حضرت فی کثیر من المسابقات الدولیة والوطنیة والمهرجانات القرآنیة ولکن أجمل وأروع لحظات عشتها هی فی المسابقة الدولیة للقرآن فی طهران حیث التقیت فیها بکثیر من الاساتذة القرآنیین وتعرفت وشاهدت الاحترام للقرآنیین من قبل الاساتذة والشخصیات الایرانیة.
وبین لنا: ان الحضور ومشارکة الجمهور فی هذه المسابقات القرآنیة کان کبیراً ومبارکاً وهذا الحضور یدل علی أن الحرکة القرآنیة فی ایران لاتنتهی وانا کنت سعیداً جداً من الحضور فی المسابقة الدولیة للقرآن فی طهران وهذه اللحظات لن أنساها أبداً.
العراق یشهد الازدهار القرآنی بعد سقوط النظام البائد
وحول أسالیب تعلیم القرآن فی المؤسسات القرآنیة بالعراق، اشار الی الازدهار القرآنی الذی یشهده هذا البلد بعد سقوط النظام البائد مؤکداً:  کما تعلمون أن الحرکة القرآنیة فی العراق ازدهرت بعد عام 2003 میلادی وهذا بعد سقوط النظام البائد وأصبحت هناک المؤسسات القرآنیة کثیرة وأقیمت الکثیر من الدورات القرآنیة والمحافل والمسابقات وطبعاً بدأ تدریس القرآن بالشکل الأکادیمی ولیس بطریقة الکتاتیب.
وقارن بین تعلیم القرآن الکریم بطریقة الکتاتیب والطریقة الاکادیمیة فی المؤسسات القرآنیة مضیفاً: منهج الکتاتیب الی الان هو باق فی بعض الدول کـ"مصر" وفی هذه الدول یکون تعلیم القرآن بطریقة الکتاتیب وطبعاً هذه الطریقة جیدة ورائعة ومنتجة بالحقیقة ولکن الان فی العراق تعلیم القرآن یکون بالصورة الأکادیمیة.
وأوضح: طریقة الکتاتیب قد تکون طریقة متأخرة یعنی هی یتطلب الکثیر من الوقت ولکن فی الطرق الحدیثة یمکن أن یحفظ القرآن کاملاً فی سته أشهر أما فی طریقة الکتاتیب یحتاج المشارکون الی الزمن الطویل أو السنوات الکثیرة لحفظ القرآن الکریم.
وفی معرض رده على سؤال حول مدی تعامله مع الاساتذة القرآنیین فی العالم الاسلامی، قال یحیی الصحاف: حقیقة کثیر من القراء وأساتذة القرآن فی داخل العراق وخارجه من أصدقائی لاننی حکمت معهم فی المسابقات الدولیة والوطنیة وخصوصاً من الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة کالاستاذ "مهدی سیف"، و"فلاح کسمائی"، و"عبدالرسول عبایی" وکثیر من الاساتذة المصریین والقراء من الدول الاخری.
وأشار الی أهم حلول لتعزیز التواصل بین القرآنیین فی انحاء العالم الاسلامی، مصرحاً: طبعا هناک کثیر من الحلول کإقامة المؤتمرات للمؤسسات القرآنیة بحضور الشخصیات القرآنیة الفاعلة من الدول واقامة الندوات والمسابقات القرآنیة الدولیة بغیة تبادل الخبرات بین الاساتذة، فیبدوا أنه سیحضر کثیر من الاساتذة القرآنیین فی هذه المسابقات ویکون هناک شیء من التواصل والتقارب والتعامل بین الاساتذة والقراء.
وفی الختام، تطرق الی مستوی المسابقات القرآنیة الدولیة التی تقام فی أنحاء العالم الاسلامی، مستذکراً: المسابقات التی تقام فی الدول الاسلامیة هی جیدة کمسابقات مالیزیا، والکویت، والامارات، والجمهوریة الاسلامیة الایرانیة والمسابقة القرآنیة فی ایران لها شکل خاص و رونق خاص وأسلوب خاص وحضور خاص والنفحات القرآنیة الخاصة وشاهدت فی هذه المسابقة حضور الشخصیات القرآنیة الکبیرة والتعامل الطیب معهم وکل هذه الاجواء هی التی تجعل هذه المسابقة لها رونقها الخاص.