وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أنه قال الشیخ السوری "محمد راتب النابلسی"، فی شریط فیدیو جرى تداوله أخیراً، وردّ على سؤال حول جواز هجرة المسلمین للإقامة فی غیر بلاد المسلمین بصفة دائمة، وخصوصاً لمن هم فی مثل وضع السوریین، إن الحدیث النبوی یقول "مَنْ أَقَامَ مَعَ الْمُشْرِکِینَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةَ".
وفی وقت أقرّ النابلسی بأن بلاد الغرب جنة، إذا کان هناک جنة فی الأرض، حیث الخدمات عندهم فی أعلى مستوى، استدرک بالقول: لکن المشکلة فی أنک لا تمتلک أولادک من بعدک.
وأتى الشیخ المعروف للسوریین عبر برنامج إذاعی یومی کان یقدم فی إذاعة محلیة، بمثل حول أن من بنى أول مسجد فی سان باولو أولاده الیوم کلهم نصارى.
وساق النابلسی لمستمعیه عدداً من الحکایات أولها وصیة رئیس الجالیة الإسلامیة فی أسترالیا، حیث نقل عنه قوله إثر زیارة سابقة له بلغ إخوتنا فی الشام أن مزابل الشام خیر من جنات أسترالیا.
وأوضح الشیخ: الطفل حین ینشأ فی غیر بلاد المسلمین یتشرب عاداتهم وأخلاقهم وإباحیتهم. وإذا لم تضمن أن یکون أحفاد أحفادک من المسلمین لا یجوز أن تبقى فی تلک البلاد.
وأضاف أن أکثر القضایا التی عرضت علیّ هناک هی قضایا الزواج، حیث المرأة عندها راتب کبیر جعلها تعامل زوجها بمنتهى القسوة، مؤکداً: لم أشعر بقیمة إنفاق الزوج على الزوجة إلا فی هذه البلاد.
وفی السیاق نفسه أکد الشیخ أن النظام الإسلامی له إیجابیات لا نعرفها إلا إذا فقدناها.
ورداً على سؤال مماثل استعاد الشیخ "أسامة الرفاعی" الحدیث النبوی "أنا بریء ممن أقام بین ظهرانیهم"، معتبراً أن لهم (فی بلاد الغرب) عادات وعقائد وطریقة حیاتهم تختلف اختلافاً جذریاً. من عاش معهم لابد أن یتطبع بطباعهم. قبل أن یستدرک بالقول إن للضرورة أحکاماً.
وتهکم الشیخ الرفاعی من اللجوء السیاسی فی بلاد الغرب حین تساءل: رحنا وأعطونا لجوءاً سیاسیاً وراتباً وأطعمونا وسقونا وعلفونا کما تعلف الحیوانات، ولکن هل روعی الجانب الإنسانی، الأخلاقی، هل روعی الدین؟ کل ذلک هدر فی الأرض.

المصدر: القدس العربی