موضوع منهجیة التفسیر کان مطروحاً منذ عهد رسول الله (ص)
وأشار الی ذلک، مدیر لجنة القرآن والعلوم فی جامعة المصطفی (ص) العالمیة، السید حمید جزایری، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) مؤکداً ضرورة استناد التفسیر القرآنی الی منهج موثق.
وقال انه من أهداف القرآن الکریم وکل نص مقدس هو نقل المعانی الی القراء وبالتالی هدایتهم وهذا لا یحصل الی من خلال معرفة القراء بالمعانی القرآنیة وهذه المعرفة اذا لم تحصل من خلال معاییر خاصة فربما تأخذنا الی طریق غیر صواب.
واستطرد مدیر لجنة مدرسی القرآن والعلوم فی جامعة المصطفی (ص) العالمیة، قائلاً: ان کل نص دینیاً کان أو غیر دینی دراسته بحاجة الی معاییر ومنهج عقلی لیبینه النص لنا.
وأوضح السید جزایری ان المناهج التفسیریة یمکن تصنیفها الی ثلاث أقسام، المناهج التفسیریة الترتیبیة، والموضوعیة، والمتعددة التخصصات.
وقال اننا فی المنهج التفسیری نقوم بتفسیر بعض الآیات القرآنیة ومقارنتها بالآیات الأخری ومن ثم نصل الی نتیجة نهائیة واستنتاج منطقی.
وفیما یخص المنهج المتعدد التخصصات، قال: ان تفسیر الشیخ الطنطاوی الذی یحمل عنوان الجواهر هو نموذج لهذا النوع من التفسیر وهو ذات إنتماء علمی شدید.
وبعد شرحه لأنواع التفسیر الموضوعی، طالب بإنشاء مناهج جدیدة للتفسیر قائلاً ان القرآن الکریم کتاب صالح لکل عصر ولکل ظرف لأنه کتاب عالمی وخالد.
