أکادیمی إیرانی یشرح خصائص العلم المنشود من منظور الروایات الإسلامیة
وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أنه تحدث العضو فی هیئة التدریس بجامعة طهران، مجید معارف، عن مکانة العلم فی القرآن والأحادیث، موضحاً أن إکتساب العلم یحظی بأهمیة کبیرة حسب ما ورد فی القرآن والروایات الإسلامیة، لکن لو سار العلم فی طریق مجهول وافتقر إلی بعض المعاییر الإسلامیة فربما یتحول إلی سلاح خطر یهدد مصالح البشریة.
وعن خصائص العلم المنشود من منظور الرواسات الإسلامیة، قال هذا الباحث القرآنی الایرانی إن الآیات القرآنیة والروایات الإسلامیة قدذکرت خصائص للعلم المنشود، منها الإخلاص وإبتغاء مرضاة الله، مما یعنی أنه یجب علی العالم أن یمزج بین العلم والإخلاص کما فعل الأنبیاء الذین لم یسألوا الأجر مقابل تقدیم العلم والمعرفة.
واعتبر الخشوع الخصیصة الثانیة للعلم المنشود، مبیناً أنه یجب علی العالم أن یتعامل مع التلامیذ والمتعلمین بخشوع وتواضع ولطف، ولاینبغی أن یغتر بما یملک من العلم والمعرفة ویصاب بالغرور والعجرفة، کما یجب علی المتعلم أن یحترم معلمه ویبدی تصرفاً متواضعاً أمامه، کما ورد فی روایات عن الأئمة المعصومین(ع): "تواضعوا لمن طلبتم منه العلم".
وأکّد أن العلم المنشود هو الذی یبحث دوماً عن الحقیقة، ویزود الإنسان بالمعرفة والوعی، مبیناً أن هناک روایات وأحادیث قدوردت بهذا الخصوص، منها: "العلم شعاع المعرفة"، "والعلم مقرون بالعمل"، و"العالم هو الذی یصدّق فعله قوله، ویصدق قوله فعله".
وتابع: کما ینبغی علی العالم أن یتحلی بصفات أخری کالسعی إلی تنویر وهدایة الناس، ومرافقة الحکمة التی لاتخلو من أی شک، وکذلک صفات أخلاقیة نظیر الحلم والصمت والهدوء، کما قال النبی الأکرم(ص) فی حدیث له: "للعالم ثلاث علامات؛ العلم، والحلم، والصمت".
