اختتام مؤتمر "الفقه والقانون" الدولی الثانی بمدینة "قم" الایرانیة
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أنه أقیم مؤتمر "الفقه والقانون" الدولی الثانی بمحوریة العلاقة بین القانون والأخلاق من وجهة النظر الفقهیة والقانونیة، 28 و 29 مایو / أیار الجاری، فی مدینة "قم" الإیرانیة.
وشارکت فی هذا المؤتمر شخصیات دینیة بارزة من ایران ومختلف الدول کروسیا، وترکیا، وسلطنة عمان، ولبنان، والعراق، والمغرب، وأندونیسیا، ومصر، وتونس، وتمت فیه دراسة محاور ومواضیع شتی منها العلاقة بین الأخلاق والقانون، وتقنین الأخلاق (تحول الأخلاق إلی القانون)، والأخلاق القانونیة (الماهیة ومصادیقها).
وأکد المشارکون فی مؤتمر "الفقه والقانون" الدولی الثانی بمدینة "قم" الإیرانیة أن معرفة تقنین الأخلاق تعتبر خطوة مهمة نحو تحقیق الوحدة الإسلامیة، ودفع فتنة العصبیة الدینیة، ومواجهة التیارات التکفیریة والمتطرفة، موضحین أن التمتع بالتعالیم الاخلاقیة فی الاسلام حل للحد من التطرف فی المجتمعات الاسلامیة.
وفی الیوم الأول من المؤتمر، أکّد رئیس مرکز البحوث فی البرلمان الإیرانی، الشیخ أحمد مبلغی، أن الهدف من إقامة المؤتمر هو التأکید علی الإلتزام بالأخلاق فی مختلف الشؤون، والتصدی للتطرف ونشره فی المجتمعات الإسلامیة.
وشدد هذا المفکر الایرانی علی أن الأخلاق هی الوحیدة التی تقدر الیوم علی تحسین العلاقات بین الأمم، مضیفاً أن التعریف الذی قدمه الإسلام للأخلاق یعتبر أکمل التعاریف، وأن الأمة الإسلامیة تفتخر دوماً بکونها ملتزمة بالأخلاق.
وصرح أن الفقه الإسلامی قدجعل الأخلاق فی مقدمة قضایاه وشؤونه، مؤکداً أن الأخلاق تعتبر نعمة أنعم الله بها علی البشریة کلها فلاتختص بجماعة دون أخری، فلو أردنا تنمیة السلوک الأخلاقی فی المجتمع فیجب علینا أن نربط الفقه بالأخلاق.
بدوره، إعتبر رئیس مجلس الدیانة التابع للحکومة الترکیة تحقیق أسمی الأهداف الإنسانیة بأن الهاجس الرئیسی للإسلام، مضیفاً أن الشریعة الإسلامیة تتمیز بالجمع بین الأخلاق والقانون.
وأکّد أن الإسلام لم یتجاهل أی شأن یرتبط بالحیاة الإنسانیة، لافتاً إلی أن الفقه الإسلامی لم یعتبر نفسه منفصلاً عن الأخلاق، وقددعی المسلمین دوماً إلی الإعتصام بحبل الله وعدم التفرق.
بدوره، قال ممثل إتحاد مجالس الدول الأعضاء فی منظمة التعاون الإسلامی، الصدیق یوسف أبو عقلة، فی هذا المؤتمر إن الإعتماد علی الأخلاق من شأنه أن یحقق التعایش السلمی بین الحضارات المختلفة.
وصرح أن الأخلاق الحسنة لدی النبی الأکرم(ص) کانت أفضل الأخلاق، حسب القرآن الکریم، مضیفاً أن کل عقل سلیم یتفق مع هذه الأخلاق، وأن المجتمع السلیم هو الذی قدبنی علی الحکمة، والتعاون، والصداقة، والأخلاق الحسنة.
یذکر أنه أصدر مؤتمر "الفقه والقانون" الدولی الثانی فی ختام فعالیاته بیاناً أکد فیه أن تفعیل دور الأخلاق فی القانون یحظی بأهمیة بالغة فی الفترة الحالیة التی تشهد إزدیاد الحاجة إلی الدین، وإزدیاد المشاکل الإجتماعیة والسیاسیة والإقتصادیة، وأن معرفة تقنین الأخلاق تعتبر خطوة مهمة نحو تحقیق الوحدة الإسلامیة، ودفع فتنة العصبیة الدینیة، ومواجهة التیارات التکفیریة والمتطرفة.
