التفسیر الموضوعی المتعدد التخصصات للقرآن یحل عقد العلوم الإنسانیة
وأشار الی ذلک، المدرس الأکادیمی الحاصل علی لقب الأستاذ المثالی فی جامعة المصطفی (ص) العالمیة والمفسر للقرآن الکریم، الشیخ "محمد علی رضایی اصفهانی"، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا).
وفی معرض شرحه للدراسات القرآنیة المتعددة التخصصات، قال ان هناک مناهج مختلفة أحدثها هو المجلد الخامس من کتاب "المنطق التفسیری للقرآن" الذی یناقش موضوع الدراسات المتعددة التخصصات فی القرآن وموضوع العلاقة بین القرآن والعلوم الإنسانیة.
وأضاف ان المنهج الأول فی دراسة العلاقة بین القرآن والعلم هو تلک الذی استخدمه الغزالی الذی قد أراد من خلاله استخراج کل الوقائع العلمیة من المصحف الشریف وهذا کان بحاجة الی فرض تلک القضایا علی القرآن ولذلک نحن نرفضه ولا نتخذه منهجاً فی دراستنا.
وأوضح ان المنهج الثانی هو استخراج العلوم من القرآن الکریم وکان الأمر بحاجة الی فرض النظریات العلمیة علی الآیات القرآنیة وهذا المنهج قد ساد بدایة القرن العشرین فی الهند ومصر وعندما لم تقبل الآیات تلک النظریات کانوا یفرضونها علی القرآن وهذا الأمر باطل ومحرم.
وأکد ان المنهج الثالث هو استخدام العلوم فی فهم القرآن الکریم وهو عبارة عن استخدام العلوم التی تجاوزت الفرضیة والنظریة وأصبحت قطعیة فی فهم القرآن وهذا المنهج قد استخدمه المرجع الدینی آیة الله العظمی الشیخ مکارم الشیرازی فی تفسیر "نمونه"(الأمثل) للقرآن الکریم.
وأردف الشیخ رضایی اصفهانی أن هناک قضایا جدیدة فی القرآن لم یتوصل لها العلم الی الآن فمثلاً قضیة نقل عرض ملکة سبأ عن بعد أمر لم یکشف عنه العلم حتی الآن ویمکن ان یصبح موضوعاً للبحث والتنظیر.
وأضاف ان منهج التفسیر الموضوعی المتعدد التخصصات للقرآن الکریم یمکنه ان یحل العقد العالقة فی العلوم الإنسانیة اذا استخدم فی تأطیر العلوم الإنسانیة وفق التعالیم القرآنیة.
