Möglichkeiten, die Spiritualität der Hajj im Leben der Pilger zu bewahren
In den letzten Tagen des Monats Dhul-Hijjah und mit dem Ende der religiösen Aktivitäten in Bait-ul-Haram kehren die Pilger in ihr Heimatland zurück und denken oft darüber nach, wie sie die während des Hadsch erworbene Spiritualität nach dem Hajj und vor allem darüber hinaus in ihrem normalem aufrechterhalten können.
Die Antwort auf diese Frage kann verstanden werden, wenn man sich Vers 160 der Surah An'am genauer ansieht: «Wer auch immer eine gute Tat tut, wird das 10-fache [an Belohnung] erhalten und wer auch immer eine schlechte Tat tut wird nur [einmal] dafür bestraft und wird nicht unterdrückt werden.» Die Bedeutung des Verses ist, dass eine Handlung dauerhafte positive Wirkungen im göttlichen System haben kann.
Gott sagt auch: «Wer Gutes tut wird einen besseren Lohn haben und er wird vor der Furcht jenes Tages sicher sein» (Naml, 89). Dieser Vers legt fest, dass eine Handlung im göttlichen System betrachtet wird, deren Auswirkungen bis zum Tag der Auferstehung bestehen bleiben, was bedeutet, dass wenn ein Pilger betete, fastete usw. aber die Auswirkungen dieser Handlungen nicht bis zum großen Gerichts aufgrund verschiedener Faktoren zerstört (was oft der Fall ist) wird er im Jenseits leer ausgehen und der Bittsteller wird nicht als Pilger betrachtet, weil er keine (gültigen) Werke bei sich hat bzw. alle guten Werke sich auflösten.
Die Hajj ist äußerst effektiv und mit der Kraft und Gnade Gottes erzeugt sie eine solche Wirkung auf eine Person, dass man mit Sicherheit sagen kann dass sie unersetzlich ist.
Aber woher wissen wir, dass unsere Taten angenommen wurde? Die wichtigste Wirkung der Hajj ist der Hass der Pilger Sünden zu begehen! Wenn es einem Pilger gelingt, die Hajj richtig und spirituell rein zu vollziehen und seine Hajj endet erscheint ein einfaches Zeichen für den Hajj um zu verstehen was das Ergebnis seiner Hajj war und dieses einfache Zeichen ist dass selbst wenn er ein gewöhnlicher Mensch ist der Wunsch zu sündigen verschwindet in ihm und hat keine Lust zu lügen, zu verleumden und Gerüchte zu verbreiten.
Wenn die Hajj richtig durchgeführt wird, wird dieser zunehmende Segen im göttlichen Heiligtum dauerhaft in der Person verbleiben und er wird die Verpflichtungen strikt einhalten, das Empfohlene tut und die Gräuel aufgibt und er wird mit diesem Segen nach Hause zurückkehren.
Wie kann man nach der Hajj nicht ausrutschen?
Um den großen Segen des Hasses auf Sünden zu bewahren, gibt es vier einfache Wege. Die erste Lösung besteht darin, den Wunsch wiederzuerwecken bei Gott zu sein, Gott zu lieben in sich erzeugen, indem man sich an die angenehmen und süßen Erinnerungen dieser Hajj erinnert. Wenn sich die Menschen lebhaft an die Freude erinnern mit Gott zusammen zu sein, wird die Beziehung zu Gott gestärkt.
Die zweite Lösung besteht darin, pilgernde Mitreisende zu begleiten, um die Spiritualität der Hadsch zu bewahren und eine Gruppe zu bilden und den spirituellen Programmen der Gruppe zu folgen.
Freude ein Diener Gottes zu sein
Der dritte Schritt zur Bewahrung der Spiritualität der Hajj ist eine sehr wichtige Achse und diese ist dass Gott möchte dass Haji die Freude sein Diener zu sein wohl schmeckt damit er in seinem Leben mit Gott sein Herr sein kann und er sein Diener ist. Das wichtigste Merkmal der Propheten war, dass sie „Diener Gottes“ waren und das wichtigste Privileg das der Gesandte Gottes (SAS) hat ist, dass er ein Diener des Schöpfers aller Schöpfungen ist und dies hat diesen einzigartigen Menschen in seiner ganzen Existenz einzigartig gemacht.
Regelmäßige rituelle Waschungen, nachts aufwachen und beten, die Familie lieben, die Probleme der Verwandten lösen, nicht zu lügen usw. gehören zu den Handlungen die dabei helfen, die Spiritualität der Hajj zu stabilisieren.
Eine weitere Maßnahme besteht darin, hässliches zu vermeiden. Man sollte vorsichtig sein und vermeiden verbotenes zu essen, auszusprechen, anzusehen und zuzuhören.
- Entnommen aus dem Interview von IQNA mit Hojjatul Islam Mohsen Adib Behrouz, Professor der Universität
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