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Würdige Handlungen nach dem Islam

9:06 - October 11, 2022
Nachrichten-ID: 3007012
Teheran (IQNA)- Aus der Sicht des Islam ist es eine akzeptable Handlung, die eine Person auf den Pfad der Rechtleitung bringt. Das bedeutet, dass im Koran nur rechtschaffene Taten akzeptabel sind. Also eine Handlung, die vom Glauben begleitet wird und einen Menschen auf den Weg zur Vollkommenheit bringt.

Im Koran gibt es Kriterien für menschliches Handeln und Verhalten. Der Koran akzeptiert keine Handlung außer gültige Handlungen.

Nach dem Islam wird jede Handlung nach den Motiven dieser bewertet und nicht nach ihrem materiellen Nutzen. Bei jeder Handlung ist die Absicht der Person, die sie tut Bedingung für ihr Gutes und Schlechtes. Solange die gute Absicht nicht von einer würdigen Tat begleitet wird sollte diese Tat nicht als „verdient“ bezeichnet werden da der Islam nicht nur die äußeren Aspekte der Tat berücksichtigt.

Der Islam betrachtet den Wert einer Handlung eines jeden als abhängig von seiner Motivation, seinem Hintergrund und seinen intellektuellen und spirituellen Grenzen. Die allgemeine intellektuelle Grundlage, die der Islam vorschreibt ist der Glaube an Gott und den Tag der Auferstehung und seine Motivationen sind gute Gefühle und Wünsche. Und die würdige Handlung ist die, die aus diesen Emotionen und Wünschen zusammen mit demselben allgemeinen Glaubensgeist wurzelt.

Aus diesem Grund verbietet der Islam Heuchelei und jede Anbetung, die von der Form des Glaubens und göttlichen Motiven abweicht und wird als Verbrechen und Polytheismus angesehen auch wenn ihr Wert in der Gesellschaft wichtig ist und ihr Schein trügerisch ist. Auch wenn es sich um den Bau oder die Reparatur einer Moschee und eines Gotteshauses handelt: „Es reicht den Polytheisten nicht die Moscheen Gottes zu bauen während sie ihren Unglauben bezeugen. Sie sind diejenigen, deren Taten verschwendet wurden und ewig im Feuer sein werden“ (Tauba: 17).

Der Islam möchte, dass die Menschen ihre guten Taten von jeglicher Art Täuschung fernhalten.

  • Teil des Buches „Zusammen mit der Evolution des Ijtihad“ von Seyyed Mohammad Bagher Sadr

 

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