Das Gebet ist das Zentrum der Ordnung im Leben des Gläubigen

Teheran (IQNA)- Das Zentrum der Ordnung im Leben eines Muslims ist der Gottesdienst und aus diesem Grund die regelmäßige Verrichtung der fünf Pflichtgebete

Tägliche Angelegenheiten des Menschen

Zu den Themen, die die muslimische Ordnung bestimmen, gehören geplante religiöse Programme. Beispielsweise legte der Heilige Koran das Fasten im gesegneten Monat Ramadan fest, dessen Beginn und Ende durch Sichtung der Mondsichel gekennzeichnet ist und somit einen bestimmten Anfang und Ende hat (Baqarah: 187). Er legte auch eine genaue Zeit und genauen Zeitplan für die Verrichtung von Gottesdiensten wie Gebete fest: „Verrichte das Gebet ab dem Sonnenhöchststand bis zum Schwärzesten der Nacht und dem Koran am Morgengrauen“ (Isra': 78).

Der Fürst der Gläubigen (AS) [Imam Ali ] sagte zu Muhammad Ibn Abi Bakr: „Verrichte das Gebet zur festgesetzten Zeit und beeile dich um es zu erleichten und verzögern es um sich an Arbeit zu beteiligen und wisse, dass alle deine Handlungen deinem Gebet untergeordnet sind.“ Daher führt das Verrichten der fünf Gebete zur Regulierung der Angelegenheiten des Menschen während des Tages. Das Lernen und Praktizieren in der Reihenfolge, Andacht und Verhaltens im Gebet und seinen Vorbereitungen führt in gewisser Weise zur Bildung und Ordnung des Geistes des Menschen.

Das Gemeinschaftsgebet ist auch eine Art Praxis und Handeln, die auf Ordnung und Harmonie basiert. Der Gesandte Gottes (sas) sagte über die Ordnung im Gemeinschaftsgebet: „Leute! Richtet eure Reihen gerade (im Gemeinschaftsgebet) und haltet eure Schultern zusammen, so dass keine Lücke zwischen euch entsteht! Widersprecht einander nicht, denn dann wird Gott Zwietracht in euren Herzen stiften und wisset, dass ich euch hinter mir sehe.

Auch in sozialen Angelegenheiten sind die Gläubigen geregelt und koordiniert und erledigen ihre gesamten Taten insbesondere in wichtigen und entscheidenden Angelegenheiten nur mit Erlaubnis des Gemeindevorstehers. Wenn jemand diese Bedingung nicht erfüllt wird er nicht zu den wahren Gläubigen gehören: „Die wahren Gläubigen, die an Gott und seinen Gesandten glauben und wenn sie für eine allgemeine Angelegenheit bei ihm waren, bitten um Erlaubnis wenn sie gehen wollen.“ (Noor: 62).

IQNA