Geheimnis der Unsterblichkeit des Ashura-Aufstands ist transgenerationelle und transhistorische Fähigkeit
Laut IQNA unter Berufung auf die Kulturkonsultation Irans in Malaysia findet die jährliche Trauerzeremonie der Märtyrer von Aschura ab der ersten Nacht zum islamischen Monat Muharram 1446, was dem 6. Juli 2024 entspricht, in Anwesenheit von 600 persischsprachigen Menschen, die in Malaysia leben am Ort der Kulturberatung unseres Landes in Kuala Lumpur statt.
Der Redner der ersten fünf Nächte von Muharram ist Habibreza Arzani, Kulturberater der Islamischen Republik Iran in Malaysia, und der Redner der zweiten sechs Nächte Hujjatul Islam Ali Sanaei, Mitglied und Dozent der wissenschaftlichen Fakultät des Qom-Instituts für Islamwissenschaften und Kultur.
Der Schwerpunkt der Rede des Kulturberaters der Islamischen Republik Iran in Malaysia lag auf der Botschaft von Ashura und den Lehren von Karbala, in der die grundlegendsten Aspekte des Aufstands von Imam Hussein (AS) und die Lehren daraus und Bewegungen daraus behandelt wurden Bewegung.
Arzani sagte: In seinem an seinen Bruder Muhammad bin Hanifa gerichteten Testament erklärte Imam Hussain (a.s.) den Zweck seines Aufstands wie folgt:
„Ich bin weder böse, tyrannisch, korrupt noch ungerecht rausgegangen, sondern setzte mich für eine Reform im Land meines Großvaters (Friede sei mit ihm) ein. Folge dem Weg meines Großvaters und meines Vaters, Ali Ibn Abi Talib (Friede sei mit ihm).“
Das heißt, mein Aufstand dient nicht dem Spaß, Unterdrückung und Korruption! Vielmehr stand ich nur auf um die Nation meines Großvaters (Friede sei mit ihm) zu reformieren, und ich möchte das Gute gebieten und das Böse verbieten und dem Weg meines Großvaters (Friede sei mit ihm) und meines Vaters Ali bin Abi Talib (Friede sei mit ihm) folgen.
Er wies darauf hin, dass das Modell der Reform der Gesellschaft aus der Sicht Imam Hussein (AS); Er hielt das Gute am Leben und verbot das Böse und sagte: „Wir sollten unseren Lebensstil näher an den Lebensstil der Ahl al-Bayt (AS) heranführen, um Gottes Leben und Nähe zu Gott zu erreichen.“ Arzani erklärte, dass das Leben der edlen Herrin der Märtyrerinnen (AS) eine Quelle des Stolzes in allen Schulen Gottes und Religionen ist und sagte: „Hussain bin Ali (AS) ist ein umfassendes Vorbild der islamischen Gemeinschaft für den Weg zur Vollkommenheit. Selbstverbesserung und Knechtschaft von denen wir Großzügigkeit, Ritterlichkeit, Tapferkeit und Respekt für Menschen lernen können.“
Er wies darauf hin, dass das Modell der Reform der Gesellschaft aus der Sicht von Imam Hossein (AS); Um das Gute am Leben zu erhalten und das Böse zu verbieten, sagte er: „Wir müssen unseren Lebensstil näher an den Lebensstil von Ahl al-Bayt (Friede sei mit ihm) bringen, um Gottes Leben und seine Nähe zu erreichen.“ Arzani erklärte, dass das Leben von Hadhrat Seyyed al-Shahada (a.s.) eine Quelle des Stolzes in allen Schulen und göttlichen Religionen sei und sagte: „Hossein bin Ali (a.s.) ist ein umfassendes Vorbild für die Nation auf dem Weg zur Perfektion.“ , Selbstverbesserung und Knechtschaft, von denen wir Großzügigkeit, Ritterlichkeit, Tapferkeit und Respekt gegenüber Menschen lernen können.
Auch Hujjat al-Islam Ali Asghar Sanai, Mitglied und Seminardozent der Fakultät des Qom Islamic Science and Culture Research Institute, sagte während der Trauerzeremonie für in Malaysia lebende Iraner am Donnerstag, dem 11. Juli: „Im Laufe der Jahrhunderte gibt kein so effektives Ereignis, transreligiös, generationenübergreifend und transhistorisch wie Ashura.
Er stellte klar: Das Ereignis zu Ashura ist das Ergebnis guter Rede, rechtschaffenen Handelns und treuen Kampfes einer Gruppe heiliger Gefährten Gottes, in deren Mittelpunkt Imam Hussain (a.s.) und seine Familie stehen.
Hujjat al-Islam Sanai sagte über den Grund warum Ashura und der schiitische Diskurs trotz der Opposition der Umayyaden und Abbasiden bestehen bleiben: Der Mensch hat zwei Dimensionen; Gefühle, Geschmäcker, Gedanken oder die Software-Dimension und die andere Dimension des Verhaltens, Moral und der Bewegung oder die Hardware-Dimension, die tatsächlich in der zweiten Dimension der menschlichen sozialen Funktion erscheint.
Ein Mitglied der wissenschaftlichen Fakultät des Qom-Instituts für Islamische Wissenschaften und Kultur wies darauf hin, dass die erste Dimension die semantische Kapazität des Menschen ist und über der sozialen Dimension stehe und fuhr fort: „Während des Ersten und Zweiten Weltkriegs lebten in Hiroshima und Nagasaki Millionen von Menschen und wurden in einem einzigen Moment getötet. Aber überlebten ihre Namen und Erinnerungen in den Köpfen der Menschen? Daher ist der Grund für die Wirksamkeit von Karbala die semantische Kapazität des Ashura-Aufstands.
Hujjatul-Islam Sanaei sagte: Die Sage und Wirksamkeit von Ashura hat vier Achsen und Merkmale, von denen die erste Achse die generationsübergreifende und transhistorische Fähigkeit ist. Das heißt, in Ashura gab es Ereignisse wie das Streben nach Gerechtigkeit nicht unter der Last der Unterdrückung zu stehen usw., Orientierungen, die für Menschen niemals erlöschen und das ist einer der Gründe warum wir heute die Leidenschaft von Arbaeen verstehen.
Er betrachtete den moralischen Ansatz des Ashura-Epos als die zweite Achse dieses Aufstands und sagte: Der Vorfall von Karbala ist voller moralischer Tugenden, die zwei Seiten haben, eine Seite ist Unterrückung und Demütigung, und die andere Seite sind die moralischen Tugenden von Selbstaufopferung, Vertrauen auf Gott, Selbstaufopferung und...
Der Dozent des Qom-Seminars sagte: Die dritte Achse besteht darin, das wahre Gesicht der Ahl al-Bayt (Friede sei mit ihm) gegenüber ihren Gegnern klarzustellen, die wollten, dass die Familie des Propheten (Friede sei mit ihm) vergessen wird. Aber Ashura machte sie unsterblich.
Er wies darauf hin, dass auf der Arbaeen-Pilgerreise erwähnt wird, dass Imam Hussain (a.s.) etwas tat um die Menschen vor Abwegen zu retten und fügte hinzu: Die vierte Achse ist die Achse der Gefährten, der Familie und der Kinder des Herren der Märyrer (a.s.). Diese vier Achsen schufen eine bedeutungsvolle Möglichkeit, das Ashura-Ereignis transhistorisch zu machen und heute sehen wir, dass in allen Teilen der Welt die Trauerzeremonien für den Sohn von Fatima Zahra (as), der Tochter des Propheten Muhammad (sas) mit unbeschreiblicher Begeisterung abgehalten werden.
Es sei darauf hingewiesen, dass Husseinis Trauerzeremonie bis zum 11. Muharram bei der Hosseini-Kulturkonsultation unseres Landes in Kuala Lumpur stattfindet an der eine beträchtliche Anzahl ansässiger Iraner und Farsi-Sprecher sowie Valiullah Mohammadi, Botschafter der Islamischen Republik Iran in Malaysia, teilnahmen. Jede Nacht finden rituellen Abend- und Nacht-Gebeten, Reden, Requiems und Klageliedern am Ort der Beerdigung der hochrangigen Märtyrer von Karbala statt.
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