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Betrachtung eines Satzes mit Nutzung als Beispiel

17:02 - December 21, 2024
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Teheran (IQNA)- In der Sure Kahf wird die Geschichte Dhul-Qarnain beschrieben und ein Satz kann, wenn man die Möglichkeiten der Interpretation zu Rate nimmt viele grundlegende Prinzipien der Projektleitung und Durchführung darstellen.

In der Sure Kahf wird die Geschichte Dhul-Qarnain beschrieben und ein Satz kann, wenn man die Möglichkeiten der Interpretation zu Rate nimmt viele grundlegende Prinzipien der Projektleitung und Durchführung darstellen.

Um die Analyse zu verstehen, die Ereignisse der Verse vor der aktiven Ausführung des Projektes:

Dhul-Qarnain kam zu einem Volk, das kaum einen Spruch verstand und dieses bat Dhul-Qarnain unter Ausgleich des Aufwands einen Schutzwall zu bauen.

Dhul-Qarnain willigte ein, weigerte sich aber die Finanzierung des Projektes anzunehmen. Stattdessen verlangte er von ihnen tatkräftig mitzuwirken.

Der Vers, der die aktive Ausführung des Projektes beschreibt ist folgender:

[1] آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا

Bringt mir Eisenstücke. Bis es wie zwischen den beiden Wällen voll ist. Dann sagte er: Blast! Bis es Feuer ist (glühend). Dann sagte er: Gebt mir! Ich gieße es darüber! Geschmolzenes!

Man stellt man fest, dass Dhul-Qarnain selbst fast überhaupt nicht Hand anlegte um diesen Wall zu bauen sondern gab Order wie dies zu tun ist. Daher darf man tatsächlich interpretieren, dass Dhul-Qarnain, wenn man es mit der heutigen Zeit vergleicht, der Projektleiter war.

Zur weiteren Analyse der Möglichkeiten sollte man berücksichtigen, dass alle diese Aktionen in diesem Vers etliche Male, also vielleicht sogar Millionenfach während des Baus ausgeführt wurden. Wir nehmen bei der Analyse an, dass der Bau schon einen gewissen sichtbaren Fortschritt hatte. Und da dieser Projektleiter im Koran erwähnt wurde, nehmen wir an, dass der Fortschritt sehr gut war!

Der letzte Satz:

 

 Gebt mir, ich gieße es darüber, Geschmolzenes!

 

 ist besonders interessant, denn man darf fragen, warum Dhul Qarnain den Teil «ich gieße es darüber» als Zwischensatz sagte und nicht danach.

Man kann in diesem verschiedene Möglichkeiten sehen kann, wenn man den Zwischensatz als eigenständig betrachtet, also in der Art:

Gebt mir … Ich gieße es darüber!  … Geschmolzenes!

Zunächst man gibt es zwei Möglichkeiten, wer den Zwischensatz sagte:

1.    Dhul Qarnain selbst

2.    Ein anderer

Wenn man annimmt, dass Dhul Qarnain diesen Satz sagte, kann man zwei Möglichkeiten annehmen:

Die Aktion des Übergießens nach Vorbereitung kann eine spezielle Methode sein. Entweder ist die Menge ausschlaggebend oder die Art des Übergießens. In beiden Fällen kann es bei falscher oder mangelhafter Ausführung zu Problemen mit der Qualität kommen, was bedeutet, wenn jemand, der diese Tätigkeit nicht lernte der Wall nicht sicher wäre. Daher, wenn man dieses annimmt, kann man sagen, dass diese Phase der Konstruktion Spezialwissen benötigt. Betrachtet den ersten Vers dieser Etappe er Reise Dhus-Qarnains, so kann es sein, dass genau diese Phase die Gesprächspartner nicht verstanden hatten. Denn es nochmals bemerkt, dass «[2] لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا»=«verstanden fast keinen Spruch» in zwei generellen Arten verstanden werden kann. Einmal als Verstehen der Sprache überhaupt, was z.B. auf das Sprachgewirr zu Babylon im Alten Testament weist. Aber auch, dass sie nicht verstanden, was zu tun ist. Also zwar die Sprache verstanden, aber das darin beschriebene Verfahren oder Technik nicht verstanden. Genauso wie in der heutigen Zeit der Techniker etwas sagt und der normale Bürger davon fast überhaupt nichts davon versteht.

Man kann sich also vorstellen, dass Dhul-Qarnain, dieses Gießen etliche, also 100 mal, Tausend mal und mehr ausführte und da das Projekt auch sichtbar Fortschritte machte. Da das Projekt gut verlief wollten einige natürlich helfen und  beeilten sich, um dieses Gießen zu übernehmen. Da Dhul-Qarnain jedoch wusste, dass sie diese Technik nicht verstanden hatten, bestand Dhul-Qarnain natürlich darauf dieses selbst zu machen, da es seine Mitarbeiter nicht richtig machen würden und so das gesamte Projekt gefährden würden.

Eine zweite Möglichkeit besteht darin, dass dieses anzeigt, dass selbst der Projektleiter ein normaler Mitarbeiter ist, der selbst Hand anlegt. Aufgrund der Ehre, die ihm gebührt wollten andere ihm natürlich helfen, aber er bestand darauf sich selbst als vollwertiger Handarbeiter einzubringen. Man kann auch erwähnen, dass es einige Überlieferungen des Propheten Gottes (s.) besagen, dass er sich selbst auf den Reisen zu relativ niedrigen Tätigkeiten wie Sammeln von Holze einbrachte als auch gemäß Überlieferungen von Aischa im Haushalt selbst mithalf. Und das in seiner gewaltigen hohen Position als Gesandter Gottes! Dieses Verhalten des Propheten (sas) könnte man also mit diesem teil der Geschichte Dhul-Qarnains vegleichen!

Wenn man annimmt, dass jemand anders als Dhul-Qarnain dieses rief, so gibt es auch hier generell zwei Möglichkeiten:

1. Da diese Aktion, wie oben angegeben schon etliche Male stattfand, darf man annehmen, dass die Mitarbeiter mittlerweile wissen, was zu tun ist. Hier darf man annehmen, dass für das Fortschreiten des Projektes auch der Wille und Standhaftigkeit des Volkes selbst, also der Wille zur Mitarbeit vorhanden sein muss. In verschiedenen Projekten ist es notwendig die Mitarbeiter zu motivieren und dieser Ruf könnte darauf hinweisen, dass Dhul-Qarnain seine Mitarbeiter mit entsprechenden Verhalten und Behandeln sehr gut motivierte.

2. Eine andere Möglichkeit besteht darin, wenn man annimmt, dass das Projekt schon eine gewisse Zeit in der praktischen Durchführung war, dass die Geschwindigkeit es Fortschritts dadurch erhöht wird, wenn man Spezialisten für bestimmte wiederkehrende Tätigkeiten zusätzlich ausbildet. Andern gesagt, in dieser Möglichkeit lehrte Dhul-Qarnain seinen besten Mitarbeitern in diesem Projekt dieses Spezialwissen und diese übernahmen Schritt für Schritt immer mehr diese Tätigkeit, die anfangs ausschließlich Dhul-Qarnain ausführen konnte.

Wenn man also alle vier Möglichkeiten in Betracht zieht und diesen Satz als Beispiel für alle vier Möglichkeiten sieht, darf man sagen, dass in großen Projekten in der Planung folgende besondere Umstände bedacht werden können b.z.w. müssen:

1. In einem großen Projekt gibt es Spezialaufgaben, die nur bestimmte Fachkräfte ausführen können und daher ist es notwendig, dass man auch streng darauf achtet, dass diese nur vom Fachpersonal ausgeführt werden darf. Im obigen Fall war die Metallverarbeitung vielleicht alleiniges Wissen Dhul-Qarnains, das er im Laufe des Projektes anderen lehrte.

2. Wenn das Projekt eine bestimmten Umfang an Größe und/oder Zeit hat und Fachpersonal Mangelware ist, wird es notwendig werden im Lauf des Projektes zusätzliches Fachpersonal auszubilden, sei es auch wie im Satz vorher in der Stufe angelerntes Personal.

3. Motivation der Mitarbeiter ist ein sehr wichtiger Aspekt. Ausreichende Qualität kann nur dann erreicht werden, wenn vor allem Spezialaufgaben von Personal mit ausreichender Kenntnis und Motivation ausgeführt wird. In diesem Vers ist nicht angegeben, wie dieses Personal motiviert wurde, denn dies ist unter Umständen in verschiedener Umgebung unterschiedlich.


 
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Stichworte: Dhul-Qarnain ، Der Koran ، Sura Al-Kahf
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