Islamisches Manuskript; Möglichkeit Kunstmeisterwerke zu verstehen
IQNA: Die Al-Jazeera-Netzwerkwebsite schrieb in einem Bericht über Manuskripte in der Geschichte der islamischen Zivilisation:
Handgeschriebene Manuskripte haben einen hohen Platz in verschiedenen Zivilisationen, da sie Mittel sind um das Erbe der Zivilisationen und die Hauptquelle für die Übertragung von Wissenschaft, Techniken und anderen menschlichen Wissen zu erkennen. Durch diese Manuskripte können sich die Menschen mit dem Erbe der früheren Nationen vertraut machen und die Geschichte der Zivilisationen wiederherstellen, die zerstört wurde und Städte deren Werke im Laufe der Zeit gesunken sind.
Große Bibliotheken, Museen, Universitäten und Forschungszentren sind voll von Tausenden von Manuskripten, die kostbares Erbe und menschliche Schätze sind. Manuskripte zogen die Aufmerksamkeit von Wissenschaftlern auf sich, die sich aufgrund ihrer Bezugnahme auf Forscher eine Brücke zwischen Vergangenheit und Gegenwart bilden und die reiche Wissensquelle in verschiedenen Bereichen wie Wissenschaft der Linguistik, Mathematik und Künste die Aufmerksamkeit der Zivilisationen zuf sich zog, insbesondere in der islamischen Zivilisation.
Viele der Künste hatten Bezug zu Manuskripten, die eine wichtige Rolle bei der Hervorhebung ihres ästhetischen Werts spielten, einschließlich arabischer Kalligraphiekunst, Verzierung und Künste, die in islamischen und arabischen Manuskripten ihren Höhepunkt erreichten.
Saleh Mohammad Zakiollahi in seinem Buch "Die historische Entwicklung der Manuskriptindustrie:
Eine Lektüre von Papierproduktion und Dekorationen von Manuskripten in der islamischen Zivilisation, die vom Sharjah Heritage Institute veröffentlicht wurde, prüfte die Schritte der Manuskriptproduktionsindustrie und untersuchte die menschlichen Bemühungen in Wissenschaft und Wissen.
Dieses Buch zeigt wie Man versuchte Tools zu erfinden, die die Veröffentlichung von Wissenschaft und Wissen erleichterten, bis die Lern- und Produktionsinstrumente für alle zur Verfügung gestellt wurden. Es wird auch die Rolle der islamischen Zivilisation bei der Übertragung und Entwicklung der Papierindustrie untersucht und zeigt wie Bagdad, das Zentrum des Kalifats in den frühen islamischen Jahrhunderten, zu einem wichtigen Zentrum in der Branche wurde zu eine qualitativeb Veränderung in der Geschichte der Wissenschaft und des Wissens vornahm und dazu beitrug Bücher zugänglicher zu machen und ihre Bücher zu erweitern.
Entwicklung von Manuskripten
Saleh Mohammad Zaki al-Lahibi besteht darauf, dass Muslime nicht nur Papier produzieren, sondern es auch auf ein Maß an Schönheit und Innovation brachten, das Bücher multiplizierte. Das Manuskript in der islamischen Zivilisation war nicht nur Mittel zum Verständnis der Wissenschaft, sondern wurde zu einem ästhetischen Meisterwerk voller Geheimnisse der Produktion und Kreativität.
In diesem Buch befasst sich Zaki Allahibi mit der Buchproduktionsindustrie in der islamischen Geschichte aus kognitiven, literarischen und spirituellen Blickwinkeln, was zu einem ewigen kulturellen Erbe führt, dessen Werke immer noch ein Schatz der Manuskripte sind. Der Autor unterteilte seine Arbeit in zwei Kapitel und fünf Abschnitte, einschließlich der Geschichte der Papierindustrie, des geografischen Umfangs und seiner Rolle in großen Hauptstädten wie der Stadt Bagdad in der Abbasiden-Ära und der islamischen Länder in Westasien sowie die ästhetischen Aspekte der Maghrebelie und Dokumentation des Einflusses von islamischen Büchern auf Europa.
Dieses Buch enthält eine Überprüfung der Entwicklungen der Papierindustrie seit Beginn seiner Entdeckung und ihrer Übertragung in die islamische Welt sowie eine Überprüfung der qualitativen Ergänzungen, die von Manuskripten und muslimischen Wissenschaftlern geschaffen wurden. Das Papier in islamischen Ländern wurde als eindeutiges Zeichen in Bezug auf Typ, Größe, Farbe und Anwendung anerkannt, so dass der Status des Autors, die Art des Textes und der Wert dieses Themas auf diese Weise identifiziert wurden.
Der Autor erklärt, dass die Entdeckung von Papier auf die Chinesen zurückgeht, aber Samarkand gab den Ausgangspunkt der islamischen Zivilisation an, bevor die Branche während des Kalifats von Aaron al-Rashid nach Bagdad übertragen wurde und seinen Höhepunkt erreichte und sich dann in der gesamten islamischen Welt verbreitete.
Dieses Buch untersucht die Transformation von Büchern in der islamischen Zivilisation und die Verwendung von Leder, Haut und Knochen für verschiedene Zwecke der Korrektur, Dekoration und Färbung der Schriften sowie zeigt dass Dekoration, Versierung und Silber in islamischen Manuskripten nicht nur schön sein sollten, sondern auch ästhetischen Sinn zusammen mit wissenschaftlichen Inhalt.
Zaki AlLahibi ist der Ansicht, dass die Fülle von Gemälden und Formen in einigen Manuskripten mit wissenschaftlichen, ästhetischen und kulturellen Zielen zusammenhängt und den Geist des Alters und der kulturellen Interaktion zwischen Zivilisationen und der Unterstützung der Entstehung von Spezialisten für Schriften und Illuminationen, die hohe Fähigkeiten in Manuskripten haben, widerspiegeln. Wissenschaftler spielen auch eine aktive Rolle bei der Bereicherung des visuellen Aspekts von Manuskripten auf eine Weise, die dem wissenschaftlichen Inhalt und dem Zweck des Schreibens entspricht und diese Exemplare einen außergewöhnlichen und teuren Museumswert verleiht.
Dekoration und Ästhetik von Manuskripten
Der Dokumentarfilm hat die wichtigsten künstlerischen Begriffe im Zusammenhang mit der Ästhetik von Manuskripten gesammelt und den Leser mit künstlerischen Begriffen im Bereich der arabisch -islamischen Buchproduktionsindustrie leitet.
Salih Mohammad Zaki Al-Lahibi am Ende seines Buches „Die historische Entwicklung der Manuskriptindustrie: Lesungen zur Produktion von Papier und Dekorationen von Manuskripten in der islamischen Zivilisation“: Gemäß den Belegen wurden die wichtigsten künstlerischen Begriffe im Zusammenhang mit Ästhetik von Manuskripten gesammelt und den Leser mit Begriffen der Kunst im Bereich der arabisch-islamischen Buchproduktionsindustrie eingeführt.
Im Vorwort sind diese Begriffe "dekorieren", was die visuelle Dekoration von Texten durch Bilder, Formen und Gemälde bedeutet, die in direktem Zusammenhang mit dem Inhalt des Geschriebenen steht. „Dekoration“ bedeutet auch durch Malerei und Dekoration von Buchstaben und Rändern zu dekorieren. „Verzierung" bedeutet auch die Verwendung von Beleuchtung und Dekoration um Platten zu verschönern, während „Vergoldung" speziell zur Dekoration eines Manuskripts mit Goldwasser- oder Goldschütze verwendet wird, das eine sehr alte Kunst ist und mit dem Koran begann, das die Vergoldung der Lese-Seiten und den Beginn der Suren und später mit Wasser verteilt wird.
Ein weiterer dieser Begriffe ist „Formen", was bedeutet, dass nicht-textuelle visuelle Elemente im wissenschaftlichen Text enthalten sind, um Ideen zu erklären und insbesondere in den Manuskripten der angewandten Wissenschaft. „Markierung" ist auch eine Farbtechnik von Kapiteln, Problemen und roten Tinte, um sie zu identifizieren und hervorzuheben.
Im Fall der physischen Struktur von Manuskripten wird der Begriff „Luxus" verwendet, bei dem es darum geht, das innere Cover des Buches mit speziellem Papier zu halten und der „Raqq" ist eine dünne Haut, die seit des Vorislams bis zu islamischen Zeiten verwendet wird.
Aber die Kunst, die Bücher zu dekorieren, ist in Folgendes unterteilt:
„Dekoration mit Kalligraphie", die sich auf die Schönheit der arabischen Schrift stützt und auf geometrische oder dekorative Formen beruht.
„Dekoration in Form von Blumen und Pflanzen", die Blumen- und Pflanzenformen verwendet um Manuskripte zu verschönern.
„Geometrische Dekoration" basierend auf symmetrischen geometrischen Formen symmetrisch.
„Die Ingeniuers-Schrift“ ist eine unabhängige Wissenschaft, die sich auf die Regeln des Schreibens und Zeichnens arabischer Buchstaben bezieht und ihre Proportionen und Ästhetik auf Grundlage genauer Regeln aufrechterhält.
Dieser Anhang ist ein wichtiges Fenster zum Verständnis der Sprache der Kunst arabischer und islamischer Manuskripte und der Autor betont erneut, dass das Buch in der islamischen Zivilisation nicht nur der Wissenschaftsträger war, sondern auch ein integriertes Kunstwerk in dem das Wort mit einem einzigen Bild harmoniert susammen mit Schönheit.
Übersetzt ins Persische von Fereshte Seddiqi
Übertragen vom Perischen ins Deutsche von Stephan Schäfer
4274912
