Der Prophet (sas) ist absolutes Vorbild, das im Koran und im Film hervorgehoben wird
IQNA: Das internationale Webinar „15 Jahrhunderte Nachfolge des Gesandten des Lichts und der Barmherzigkeit“ fand anlässlich des 1500. Jahrestages der Geburt des Heiligen Propheten Muhammad (sas) wurde durch die Bemühungen der Internationalen Koran-Nachrichtenagentur (IQNA) am Dienstag, 9. September, bei diesem Medienunternehmen statt.
Zu den Themen, die in diesem Webinar besprochen wurden gehörten unter anderem „globale Mission des Propheten Gottes (sas) aus der Perspektive des Korans und Überlieferungen“, „Toleranz, Nachsicht und Respekt im Leben des Propheten“, „Der Heilige Prophet (sas); gutes Beispiel für alle Altersgruppen“, „Leben des Propheten (sas) und Anerkennung religiöser Identität“ sowie „Unsterblichkeit des Islam und vereinte islamische Gemeinschaft angesichts westlicher Globalisierung“.
An diesem Webinar nahm Hojjatoleslam Wal-Muslimin Seyyed Hossein Khademian Noushabadi, ein Seminar- und Universitätsprofessor, teil. , als Gast des Mobin Iqna Studio und im virtuellen Teil mit einer Gruppe von Gelehrten und Denkern von Seminaren und Universitäten aus verschiedenen Ländern abgehalten.
Ayatollah Sheikh Mohammad Yaqoubi , eine der großen religiösen Autoritäten in Najaf Ashraf; Dr. Juan Cole, Professor für Geschichte an der University of Michigan und Autor des Buches „Muhammad: Prophet of Peace in the Heat of the Empires‘ Struggles“; Hojjatoleslam Walmuslimin Yahya Jahangiri, Dozent am Seminar und an der Universität und Leiter des Repräsentanzbüros der Islamic Culture and Communications Organization in Qom (auf Englisch); Dr. Abdul Salam Qavi, Professor an der Al-Azhar-Universität in Ägypten, und Sheikh Yousef Ghazi Hanina, Leiter der Muslim Scholars‘ Association im Libanon, hielten im virtuellen Teil ihre Reden zu den Themen dieses Webinars.
Ausführliche Rede von Ayatollah Sheikh Muhammad Yaqubi, einer der großen religiösen Autoritäten in Najaf Ashraf, lauten wie folgt:
Assalamu Alaikum, liebe Zuschauer, und möge Gottes Friede und Gnade mit Ihnen sein.
Ich möchte Ihnen zu diesem gesegneten Anlass, dem Geburtstag des Heiligen Propheten (Friede sei mit ihm), gratulieren. Ein Anlass, der in diesem Jahr eine besondere Bedeutung hat, da er mit dem 15. Jahrhundert zusammenfällt in dem der Welt diese Gnade Gnade zuteil wurde. Zu diesem Anlass lassen wir uns vom Licht des Heiligen Korans inspirieren. Er ist eine aufrichtige Einladung zur hohen Stellung des Propheten (Friede sei mit ihm), wie es in Vers 21 der Sure Al-Ahzab heißt:
„Wahrlich, im Gesandten Gottes habt ihr ein hervorragendes Beispiel und Vorbild für den, der auf Gott und den Jüngsten Tag hofft und Gottes oft gedenkt.“
Ein Vorbild ist ein Vorbild, dem man in seinen Worten, Taten und persönlichen Eigenschaften folgt. Ein Vorbild bedeutet für Sie also, dass Sie ihm folgen und ihm folgen sollten. Ein Mensch braucht ein Vorbild und ein Beispiel von dem er lernen und sich ein Beispiel nehmen kann. Der Befehlshaber der Gläubigen (a.s.) sagte: „Seht! Jeder Anhänger hat einen Leiter, dem er folgt und der vom Licht seines Wissens erleuchtet wird.“
Er muss also immer wieder nachforschen und sich beweisen, dass es ein gutes, rechtschaffenes und würdiges Vorbild gibt. Wie der Gesandte Gottes (Friede sei mit ihm) sagte: „Eure Imame sind eure Stellvertreter bei Gott. Achtet also darauf wen ihr in eurer Religion und eurem Gebet zu Stellvertretern macht.“
Eine Koranvers, der auf Beleg der Schiiten die Verpflichtung betont dem Heiligen Propheten (Friede sei mit ihm) in seinen Worten, Verhalten, Taten, Eigenschaften und Tugenden zu folgen.
Der Vers „Es war für euch…“ schließt alle Adressaten des Heiligen Korans ein und diese Aufforderung in diesem Vers ist allgemein und schließt alle Menschen ein, da sie alle verpflichtet sind der Wahrheit zu folgen und sie zu erreichen. Amir al-Mu’minin Ali (Friede sei mit ihm) sagte: „Und folgt dem Weg und den Gebräuchen eures Propheten! Denn dies sind die besten Wege und Gebräuche. Befolgt seine Anweisungen und seine Tradition, denn sie ist die rechtleitendste Tradition.“
Daher richtet sich die folgende Formulierung „für diejenigen, die auf Gott und den Jüngsten Tag hoffen“ an die gesamte Menschheit. Der Schwerpunkt liegt jedoch auf denjenigen, von denen erwartet wird, dass sie dieser Einladung folgen. Nur diejenigen, die auf Gott, den Allmächtigen, und seine große Belohnung im Jenseits vertrauen, das Jenseits fürchten und sich beeilen das Gute und das Glück des Jenseits, ihre Vollkommenheit und Erlösung im Jenseits zu erlangen, werden von dieser Einladung profitieren. „Eine gute Aufgabe ist für diejenigen, die auf Gott und den Jüngsten Tag hoffen und Gottes oft gedenken.“
Von diesen Menschen wird erwartet, dass sie der Einladung Gottes folgen, denn dieser Ruf schließt alle ein. Es ist nur natürlich, dass Gott seinen ehrenwerten Gesandten für uns als gutes Beispiel erwählt, denn er ist das vollkommenste Geschöpf und mit den höchsten menschlichen Eigenschaften ausgestattet und alle Eigenschaften der Vollkommenheit sind in seinem Wesen vereint. Und warum nicht? Gott der Allmächtige ist für die Erschaffung Seines Heiligsten Wesens verantwortlich und wacht über Seine Erziehung und Disziplin, wie es im edlen Hadith des Propheten heißt: Gott erzog mich und wie gut er mich erzog.
Und nach ihnen ist es für uns verpflichtend, der Leitung der Imame und Unfehlbaren (Friede sei mit ihnen) und ihrer Ahlul Bayt zu folgen. Der Heilige Prophet (Friede sei mit ihnen) sagte: „Wer so leben und sterben möchte wie ich und seinen Platz in den Gärten des Paradieses einnehmen möchte, die mein Herr gepflanzt hat, der soll Ali nach mir zum Vormund nehmen und sich mit seinem Freund anfreunden und den Imamen nach mir folgen, denn sie sind meine Familie und ihnen wurde meine Natur gegeben und Verständnis und Wissen wurden ihnen gegeben.“
Und der Prophet (Friede sei mit ihnen) sagte auch in seiner Beschreibung des Status der Imame (Friede sei mit ihnen): „Sie sind die Tore des Wissens für die Nation. Wer ihnen folgt, wird vor dem Höllenfeuer gerettet.“ Dies ist die Bedeutung des Vorbilds und Bedeutung des Folgens und Befolgens.
Wer ihnen folgt, wird auf den richtigen Weg geführt. Gott, der Allmächtige, schenkte einem Diener seine Liebe nur, wenn er ihn ins Paradies einließ. Daher ist die Betonung eines guten Vorbilds wie des Heiligen Propheten der Weg, die edlen Verse im Leben umzusetzen und ist das höchste Beispiel Gottes und sein höchstes Beispiel.
Er gab dieses Vorbild, um dieses Ziel möglich und erreichbar zu machen, da der Prophet (Friede sei mit ihm) ein sprechendes Buch ist und von einer seiner Frauen wurde berichtet, dass sie als sie nach den Eigenschaften des Propheten (Friede sei mit ihm) gefragt wurde, kurz antwortete: „Sein Charakter und sein Temperament wurden dem Koran entnommen.“
Vorbild bedeutet, dass es ein gutes Vorbild im Leben und einen Maßstab für die Eigenschaften und Handlungen des Anhängers gibt, sodass der Grad des Erfolgs und der Handlungen des Anhängers daran gemessen werden können, inwieweit er nachgeahmt werden kann, d. h. daran inwieweit er dem guten Vorbild und Beispiel, das er hat folgt und sich darauf verlässt. Dies ist daher der Maßstab und das Maß für das persönliche Verhalten des Anhängers, das als Kriterium zur Unterscheidung und Bewertung von Handlungen im Leben verwendet werden kann und mit dem er zwischen richtigen und falschen Handlungen unterscheiden kann.
Der Anhänger versucht seinem Vorbild zu folgen. So wird Imam Ali (AS) als der vollkommenste Mensch beschrieben, der dem Propheten (Friede sei mit ihm) folgte: „Ich folgte ihm – auf Reisen und in der Stadt – wie ein Kamelbaby seiner Mutter folgt. Jeden Tag gab er mir ein Zeichen seiner Moral und rief mich auf, ihm zu folgen (Predigt 192).
Die Vorstellung des Heiligen Propheten (Friede sei mit ihm) als Vorbild erfordert die Untersuchung und Analyse seines gesegneten Lebens und darf sich nicht mit historischen und fiktiven Erzählungen zufrieden geben. Die Dimensionen der Nachfolge des Propheten (Friede sei mit ihm) sollten sowohl auf der Ebene seines persönlichen Lebens und seiner inhärenten Qualitäten und Tugenden als auch auf der Ebene seiner Methodik und Methode in Politik und Regierung sowie der Beobachtung der Angelegenheiten der Nation untersucht werden.
Außerdem ist «Qad Lakana» (sie waren) in diesem Vers kein „unvollständiges Verb waren“, das bedeutet, zu einem bestimmten Zeitpunkt eine Beschreibung für das Thema zu erstellen und diese zu einem anderen Zeitpunkt zu erweitern. Vielmehr ist „war“ in diesem Vers ein vollständiges Verb, das Stabilität bedeutet und dies geschieht zu deinen Ehren. das Vorhandensein vom „Lam“ nach „Qad“ bedeutet Verwirklichung und Betonung.
Das Wort „gutes Beispiel“ wird im Heiligen Qur‘an auch an anderer Stelle erwähnt. (4/ Al-Mumtahanah) Er sagte: „Wahrlich, in der Nachfolge Abrahams und seiner Gefolgschaft liegt ein hervorragendes Beispiel.“
Weiter heißt es in derselben Sure, Vers 6: „Wahrlich, in der Nachfolge liegt ein hervorragendes Beispiel für euch [d. h. für] jeden, der auf Gott und den Jüngsten Tag hofft.“
Es besteht jedoch ein Unterschied zwischen Aufruf zum Folgen und Folgen in diesen beiden Versen. Das zweite Folgen bedeutet, etwas Bestimmtem zu folgen, das in dem Vers erwähnt wird; dem Vorbild Muhammads, der in allem absolut ist und aus diesem Grund folgerten einige anhand dieses Verses, dass der Heilige Prophet (Friede sei mit ihm) unfehlbar ist. Denn Gott der Allmächtige ruft niemanden dazu auf in allem zu folgen, außer dass er unfehlbar und frei von Irrtum und Fehlleitung ist und der Vers weist auch auf die Unfehlbarkeit der Ahl al-Bayt (as) hin. Weil der Prophet (Friede sei mit ihm) befahl ihnen zu folgen und ihnen nach zueifern.
Dieses Thema zeigt wie wichtig es ist im Leben der islamischen Gemeinschaft ein gutes Vorbild zu haben, da die Botschaft nicht von ihrem Überbringer getrennt werden kann. Imam Ali (a.) sagte über diese Verbindung: „Ich zwinge euch zu nichts außer dem, was ich selbst vor euch tat und ich verbiete euch keine Sünde außer dem, was ich mir selbst vor euch verbat.“
Wer öffentliche Angelegenheiten übernimmt und sich als Vorbild aufstellt, muss sich auf die Übernahme dieser Aufgabe und Position vorbereiten.
Von Imam Ali (as) wird berichtet: Wer ein Anführer der Menschen sein möchte sollte zuerst sich selbst mit Höflichkeit behandeln, bevor er andere mit Höflichkeit behandelt und die Höflichkeit gegenüber anderen sollte durch Taten und nicht durch Worte geschehen.
Daher heißt es, dass ein Prediger ohne Selbstreinigung die Herzen und Seelen anderer nicht beeinflussen und die Seelen anderer nicht reinigen kann. Einer der Wünsche von Imam Hassan Askari (AS) an die Schiiten lautet: Übt Frömmigkeit und Gottesfurcht und seid Quelle unserer Ehre und Zierde, nicht Quelle unserer Demütigung! Zieht all eure Liebe auf uns und wendet alle Hässlichkeit von uns ab.
Einzelpersonen können nur dann Freundschaft und Zuneigung zu den unfehlbaren Imamen (Friede sei mit ihnen) gewinnen, wenn sie in ihrem Leben ein gutes Beispiel geben und reflektieren. Imam Hassan Askari (Friede sei mit ihm) führt dies folgendermaßen aus: Jeder unter euch, der in seiner Religion fromm ist, in seiner Rede die Wahrheit sagt, die Pflichten der Menschen erfüllt und sich ihnen gegenüber gut verhält wird dann sagen: Dies ist ein Schiit, ich freue mich dieses Urteil zu hören.
Angesichts dieses Zusammenspiels zwischen der Mission und ihrem Träger, zwischen der Idee und ihrem Empfänger sowie zwischen der Ideologie und ihrem Gründer verstehen wir die Gefahr, die von der Existenz eines schlechten und abweichenden Modells ausgeht.
Gott der Allmächtige sagt (Al-Ahzab: 67): „Gott! Wir gehorchten unseren (korrupten) Ältesten und Führern, die uns in die Irre führte.“ Weil sie keine guten Vorbilder waren.
Außerdem heißt es in Vers 68 der Sure Al-Ahzab: „Und Du, Gott! verschärfe ihre Strafe und heimsuche sie mit einem großen und strengen Fluch und Zorn.“ Imam Ali (as) sagt in diesem Zusammenhang auch: Damit dich die Irreführung nicht vom rechten Weg abbringt, indem du den Irregeleiteten folgst.
Schlechte und unangemessene Vorbilder wie terroristische Gruppen und Söldner der Bigotterie, Exkommunikation und des Rassismus, die sich dem Islam zuschreiben und behaupten seine Lehren zu praktizieren, sind jedoch eine große Gefahr für das islamische Recht und führen dazu, dass die Menschen das Gesetz Gottes hassen. Gleichzeitig übernahmen die Feinde des Islam diese Methode, um den Islam zu bekämpfen und zu belagern, indem sie diese fehlgeleiteten und abweichenden Versionen des Islam schaffen und Islamophobie und Angst vor dem Islam schüren.
Imam Ali (AS) schrieb in einem Brief an Muawiyah: Wehe dem Sohn, der seinem Vater folgt und ihm folgend ins Höllenfeuer fällt.
Ein gutes und tugendhaftes Vorbild muss nicht mit den Menschen sprechen, um sie zu korrigieren und zu leiten, sondern beeinflusst sie vielmehr durch seine Moral und Verhalten. Und dies ist etwas, wozu auch die Imame (a.s.) ermutigten, indem sie in diesem Zusammenhang sagten: „Seid stille Einlader unserer Schule“ und „Ladet die Menschen mit euren Taten (zum Guten) ein, nicht mit eurer Zunge.“
Die Ahlul Bayt (a.s.) hatten einen so großen Einfluss auf die Gemeinschaft, dass eine Minute Begegnung mit ihnen, Kennenlernen ihres Lebens und Hören ihrer Worte und Überlieferungen ausreicht um einen gehässigen Feind in einen engen Freund zu verwandeln. Wie es in Vers 124 der Sure An-A’ma’ heißt: „Gott weiß am besten an wen er seine Botschaft sendet.“
Zur Unterstützung dieser Aussage heißt es in Vers 34 der Sure Fussilat: „Dann! Siehe derjenige zwischen dem ihr und ihm Feindschaft hegtet ist wie ein enger und vertrauter Freund.“ Es gibt viele Beweise und Beispiele in dieser Hinsicht.
Dem Beispiel des persönlichen und gesellschaftlichen Lebens des Gesandten Gottes (Friede sei mit ihm) zu folgen ist an sich schon eine Garantie für einen großen reformatorischen Wandel im Leben der Gemeinschaft, denn er selbst führte diesen Wandel herbei und die unwissenden, rückständigen, kriegerischen und moralisch verdorbenen arabischen Stämme in eine einzige, vereinte und zivilisierte Gemeinschaft verwandelt, die damals die halbe Welt leitete und aus den Muslimen einzigartige Individuen hervorbrachte.
Das Leben des Propheten und Verkörperung seiner Werte und Lehren im Leben ist nicht nur eine individuelle Verantwortung sich dem Gericht Gottes zu nähern und Vollkommenheit zu erreichen, sondern auch soziale Verantwortung der Gemeinschaft, der sie sich zuwenden muss. Dies gilt trotz der Tatsache, dass wir in dieser Hinsicht mit vielen Herausforderungen konfrontiert sind, einschließlich der Tatsache, dass die heutige Welt auf ein Niveau der Unwissenheit gesunken ist, das noch geringer ist als das der Vergangenheit. Dies macht es für uns obligatorisch eine neue Botschaft wiederzubeleben, um die Menschheit zu retten, so wie Gott der Allmächtige die Menschheit zur Zeit des Prophetentums mit dem Koran und dem Gesandten Gottes (Friede sei mit ihm) vor der ersten Unwissenheit bewahrte.
Wir sind dafür verantwortlich den Weg für die glorreiche Regierung des Imam Mahdi (a.) zu ebnen und sein segensreiches Erscheinen zu beschleunigen. Eine der Voraussetzungen hierfür ist es die Menschheit vom authentischen mohammedanischen Islam zu überzeugen, der Grundlage für das Erscheinen des Imams (a.) bildet. Der beste Weg diese Überzeugung zu verwirklichen besteht darin im Leben ein gutes Beispiel zu sein. In diesem Zusammenhang wurde von Imam Rida (a.) berichtet: „Wenn die Menschen die Schönheit unserer Worte kennen würden, würden sie uns zweifellos folgen.“
Imam Mahdi (a.s.) lehrtet uns im Eröffnungsgebet zu sagen: „Gott! Wir flehen nur dich an eine edle Regierung zu errichten [die Regierung des Imams der Zeit], durch die du den Islam und Muslime ehrst und Heuchelei und Heuchler erniedrigst und uns zu denen in dieser Regierung zu machen die dich zu deinem Gehorsam aufrufen und uns auf deinen Weg führen und uns durch den Segen dieser Regierung die Ehre dieser Welt und des Jenseits zu verschaffen.“
Dies ist ein hoher Rang und hohe Position die nur erreicht werden kann, wenn man dem Beispiel des Gesandten Gottes (Friede sei mit ihm), seiner Ahlul Bayt (as) und seiner auserwählten Gefährten folgt.
Die heutigen Muslime sind fehlgeleitet, rückständig und gespalten. Sie sind abhängig und versklavt von ihren Feinden und Verschwörern. Manche verbündeten sich mit dem Osten, andere mit dem Westen. Manche schlossen sich sogar den Feinden gegen ihre Brüder an. Einer der wichtigsten Gründe für diesen Niedergang ist das Fehlen eines guten und tugendhaften Vorbilds, das sie finden müssen um zu einem Leben in Ehre und Würde zurückzukehren und die Diener des einzigen Gottes zu sein.
Es werden viele Versuche unternommen den Gesandten Gottes (Friede sei mit ihm) zu beleidigen und sein Image zu schädigen. Ziel dieser Aktionen ist es Hass in der Nation gegen den Propheten (Friede sei mit ihm) zu schüren, eine Barriere zwischen der Nation und dem Islam zu errichten und auch zu befürchten, dass die Menschen von den Lehren des Islam überzeugt werden.
Sie nutzten einige Überlieferungen aus, die von den Feinden des Propheten (Friede sei mit ihm) im islamischen Erbe erfunden wurden, darunter von Ungläubigen, Heuchlern und Söldnern und trugen dazu bei das brutale Verhalten einiger Bewegungen zu rechtfertigen, die den Slogan des Islam skandieren und sich dem Islam zuschreiben.
Die Antwort auf die Aktionen dieser Gruppen und Bewegungen besteht darin den wahren Charakter Mohammeds anhand zuverlässiger Quellen zu erklären.
Wir bitten Gott, den Gesegneten und Erhabenen, seinem edlen Propheten die lobenswerte Stellung zu gewähren, die er ihm versprach und ihm die beste Belohnung für die Rechtschaffenen zu gewähren, um dieses edle Volk zu retten. Er bittet ihn, der Religion den Sieg zu verleihen und sie über alle Religionen siegen zu lassen, auch wenn die Ungläubigen dies hassen und uns standhaft auf seinem geraden Weg zu halten, denn er ist der Besitzer aller Segnungen und Besitzer alles Gutem. Gelobt sei Gott, Herr der Welten, und möge Gottes Friede und Segen auf unserem Vorbild Abu al-Qasim Muhammad und seiner reinen Familie sein.
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