Sūra al-Kahf es la decimoctava sura del Corán. Es un makki sura y está ubicado en juz quince y dieciséis. La palabra "kahf" significa "cueva". Esta sura se llama "kahf" porque habla de la historia de los Compañeros de la Cueva. Sura al-Kahf invita a la gente a creer en la verdad y hacer buenas obras y enfatiza que Dios no tiene hijos.
Hay muchas narraciones sobre los méritos de la recitación de Sura al-Kahf, incluido un hadiz narrado por el Profeta (s) que, tras la revelación de Sura al-Kahf, setenta mil ángeles la siguieron y su gloria llenó los cielos y la tierra; quien lo recite el viernes, Dios perdonará sus pecados hasta el próximo viernes y le dará una luz que brillará hasta el cielo y estará a salvo de la prueba del Dayyal(dajjal)
.
La palabra "kahf" significa "la cueva en la montaña" y esta sura se llama "kahf" porque habla de la historia de los Compañeros de la Cueva. Otro nombre de este sura es "Ha'ila" porque es un velo entre quienes lo recitan y quienes actúan sobre él y el fuego del infierno.
Con temor y esperanza, Surah Al-Kahf invita a la gente a creer en la verdad y hacer buenas obras. En este capítulo se enfatiza el hecho de que Dios no tiene hijos, rechazando la afirmación de algunas personas de que los ángeles, los genios y las personas piadosas son hijos de Dios.
La Surah narra tres historias asombrosas. El primero se relaciona con el Pueblo de Kahf. Huyeron de la opresión del emperador romano Decio (201-251 dC) y se refugiaron en una cueva, donde durmieron durante unos tres siglos. Después de despertarse e ir en secreto al pueblo, se sorprendieron al descubrir que habían dormido durante 300 años. Se dieron cuenta de que el emperador opresor había muerto hacía mucho tiempo y que los cristianos fieles ya no eran una minoría oprimida.
Otra parte de la Sura explica que el Profeta Moisés (p) acompaña a un hombre piadoso que los intérpretes del Corán dicen que es Hazrat Khidr (p). Durante su viaje, Hazrat Khidr (p) toma algunas medidas que Moisés (p) objeta, pero cuando Khidr (p) le dice la razón por la que las tomó, Moisés (p) se da cuenta de sus secretos y lamenta su prisa.
En otra parte del capítulo, leemos la historia de Dhu al-Qarnayn, quien viajó al este y al oeste y conoció a diferentes pueblos. Ayudó a cierto pueblo a enfrentar la opresión y los complots de Gog y Magog y levantó una barrera de hierro entre ellos y Gog y Magog.
Hay diferentes puntos de vista sobre Dhul al-Qarnayn. Algunos lo consideran un mensajero de Dios, mientras que otros dicen que fue un rey religioso y piadoso. El Corán lo retrata como un hombre fiel que cree en Dios y en el Día del Juicio y que gobernó una gran nación.
Gog y Magog eran un pueblo o un grupo de pueblos mencionados en el Corán, así como en los textos judíos y cristianos. Son mencionados en estos textos como opresores. Dhu al-Qarnayn estableció una barrera entre ciertas personas y Gog y Magog. Según el Corán y los textos judíos y cristianos, el fin del mundo estará señalado por la rebelión de Gog y Magog.
