Tafsir; Fundir palabras para encontrar un significado oculto
La ciencia de Tafsir, cuyo tema es la interpretación del Corán, es uno de los campos más amplios de las ciencias islámicas.
Tafseer proviene de la raíz de la palabra Fisr, que en las lenguas semíticas significa fundir algo y en un uso posterior también asumió el significado de interpretación de sueños.
Hay una metáfora en este significado, ya que compara la interpretación con la fundición del mineral para extraer una piedra preciosa.
A excepción de Muqatta'at (combinaciones de entre una y cinco letras árabes que figuran al principio de 29 de los 114 capítulos del Corán), los versos del Corán son tales que transmiten un primer significado al leerlos. Lo que se conoce como significado Tafseeri (interpretativo) es el resultado de un conocimiento o habilidad que va más allá del conocimiento normal del idioma.
El primer ejemplo de obras conocido como Tafseer al-Quran data del siglo VIII (entre 750 y 770 d.C.). Incluyen una combinación de puntos de vista interpretativos de Sahabah (compañeros del Santo Profeta (Bpd)) y Tabeun (la generación de musulmanes que siguieron a los compañeros). Los autores también incluyeron sus propios puntos de vista de Tafseeri.
Such works were written in Iraq, Mecca and Khorasan (now northeast Iran). These are regions where erudition was rooted. In other regions which were more traditional, such as the Levant and Medina, it took Mufaseers (interpreters) much longer to write Tafseer books.
Después del establecimiento de las principales escuelas islámicas como Al-Azhar, las escuelas Nizamiyah y otras, en los siglos X y XI d. C., se produjeron avances significativos en la educación religiosa. Los seminarios y las escuelas islámicas enseñaban diferentes ciencias y redefinieron el estatus y la función de cada ciencia.
Los autores de los libros de Tafseer en ese momento eran estudiosos en diferentes campos del conocimiento. Incluían topólogos, faqihs (juristas), eruditos de hadices y eruditos literarios. Esta es una indicación de que creían que se debería abandonar una visión unilateral en la interpretación del Corán y que se deberían utilizar diferentes campos de conocimiento en la interpretación del Corán.
Es por eso que la relación entre Tafsir y otros campos como la teología y el Fiqh se volvió instrumental a partir del siglo XII y Tafsir se hizo conocido como un campo de conocimiento independiente que utiliza los logros de otros campos.
El siglo XII es uno en el que los intérpretes del Corán buscaron organizar los fundamentos y las bases de la interpretación, interiorizar los logros de otros campos y utilizarlos en una estructura integrada y coordinada.
Los primeros pasos en ese camino incluyeron escribir breves o largas introducciones de los intérpretes en sus libros Tafseer. En esas introducciones, mencionaron temas que fueron el tipo de materias conocidas más tarde como ciencias coránicas.
