L'évenement du "Mobahele", le 24 Zil-Hajeh de l'année 10, de l'Hégire
Article (IQNA)- L'événement du "Mobahele" (exécration réciproque), est l'événement qui eut lieu lors d'une discussion du Prophète (SAWA) avec les chrétiens de la péninsule arabe, sur la création de jésus (AS).
فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
3.61. A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n'as qu'à dire : “Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d'Allah sur les menteurs .
Les chrétiens réfutèrent les paroles du Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) qui étaient selon eux, contraires aux vérités de l'évangile et de la bible. Le Prophète leur proposa alors, trois solutions, quitter la région, se convertir à l'islam ou payer l'impôt des non-musulmans qui vivaient sous le gouvernement islamique.
Aucune de ces trois solutions ne fut acceptée par les chrétiens. Le Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) proposa alors de régler la question par l'invocation.
Le Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) prit la main de Hassan et de Hossein et avança, avec Hazrate Zahra, représentante unique des femmes de la communauté musulmane et du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) et Hazrate Ali (Que le salut de Dieu soit sur lui), en tant que "Nafs"du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille),comme il est stipulé dans le verset, vers le lieu fixé pour la confrontation.
Les délégués chrétiens à la vue du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), accompagné des membres de sa famille, décidèrent d'abandonner le Mobahele, dont les détails avaient été rapportés dans leurs livres et dont ils avaient compris la dangereuse signification.
Cet événement a été rapporté par tous les commentaires sunnites et chiites, sans distinction.
Le verset Tahtir ( وَقَرْنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یُرِيدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً , 33.33. Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'Islam (Jahiliyah). Accomplissez le Salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la maison [du prophète], et vous purifier pleinement.), le Hadith célèbre des gens du manteau (Hadith Kassa) et d'autres nombreux Hadith sur les Ahl-ol-Beit, montrent que les prières de ces cinq personnes sont obligatoirement acceptées par Dieu et montrent le pouvoir et la Velayat "naturelle" des Membres de la Demeure prophétique.
Le verset précise que tout dépend de la volonté divine, que ce soit la création de Jésus ou d'Adam, le choix du "canal" prophétique ou d'autres affaires, mais Dieu dit au Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), dans ce verset : " Si quelqu'un te contredit après ce que tu as reçu en fait de science, (au sujet de jésus), dis : "Venez !" (Convie-le au Mobahele).
Cela n'est pas limité à l'époque du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), à chaque époque, si une vérité est remise en question, il est possible d'y recourir.
«فنجعل لعنةالله على الكاذبين»
Le résultat du bien est la connaissance de la vérité et la manifestation de la raison dans les actes. Plus on approche de l'Unité, de la purification de la foi, plus la relation entre la raison et la science devient étroite, pour ne faire qu'un dans la "Velayat" qui est celle du Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) et des Membres de la Demeure prophétique et dont il est question dans ce verset.
Le verset ne signifie pas qu'ils allaient appeler la malédiction de Dieu mais qu'ils la répandraient eux-mêmes, sous entendant le pouvoir spécial des participants au Mobahele.
«ندع الابناء و النساء و الانفس فندعو نحن ابنائنا و نسائنا و انفسنا و تدعون انتم ابنائكم و نسائكم و انفسكم» .
Le choix des membres de sa famille de la part du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) montre sa sincérité car les sentiments qu'il avait envers les membres de sa famille lui interdisaient de les mettre en danger. C'est ce que comprirent les chrétiens quand ils virent ce petit groupe avancer vers eux.
Les termes du verset montrent que les personnes qui doivent participer au Mobahele, doivent être des personnes cette place et ce pouvoir, un simple spectateur peut faire preuve de vérité ou de mensonge mais un aimées et reconnues par le Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), pour prouver la véracité de ses propos. Les seuls enfants du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) et la seule femme de sa famille qui avaient la science des sens cachés et dont les prières seraient automatiquement acceptées, étaient Hassan(AS), Hossein (AS), Ali (AS) et Fatemeh (AS ) . Personne d'autre n'avait "acteur " lui ne peut entrer dans aucune de ces catégories.
L'Imam Reza (Que le salut de Dieu soit sur lui), "d'épouse" ou de "fille" employé face au mot «ابناء» . On ne peut pas non plus, prétendre que ces quatre personnes sont des représentants de la communauté islamique, si c'était le cas, le Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), aurait dû amener avec lui, deux hommes, trois femmes et trois enfants pour respecter le nombre de personnes du verset. Or nous avons de nombreux exemples où le pluriel sert à désigner le singulier dans le Coran.
Les participants au Mobahele sont ceux qui partagent les idées du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), sur la personne de Jésus et sur l'Unité divine, ils sont les seuls qui méritent d'être aux côtés du Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), et qui ont le pouvoir de participer aux prières contre les chrétiens accusés par le Coran, de menteurs et de mystificateurs, des gens qui défendent le principe de la Trinité et de la "Descente" de Dieu dans la personne du Christ.
La présence de ces quatre personnes montrent qu'elles sont, tout autant que le Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), impliquées dans le débat, qui est un débat sur la mission même, du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), et dont ils sont les dépositaires et les défenseurs dans l'avenir.
Ce verset est la meilleure preuve du rang de l'Imam Ali (Que le salut de Dieu soit sur lui), en tant que dépositaire d'une Velayat naturelle et en tant qu'élu de Dieu.
3.61. A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n'as qu'à dire : “Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d'Allah sur les menteurs .
Les chrétiens réfutèrent les paroles du Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) qui étaient selon eux, contraires aux vérités de l'évangile et de la bible. Le Prophète leur proposa alors, trois solutions, quitter la région, se convertir à l'islam ou payer l'impôt des non-musulmans qui vivaient sous le gouvernement islamique.
Aucune de ces trois solutions ne fut acceptée par les chrétiens. Le Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) proposa alors de régler la question par l'invocation.
Le Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) prit la main de Hassan et de Hossein et avança, avec Hazrate Zahra, représentante unique des femmes de la communauté musulmane et du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) et Hazrate Ali (Que le salut de Dieu soit sur lui), en tant que "Nafs"du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille),comme il est stipulé dans le verset, vers le lieu fixé pour la confrontation.
Les délégués chrétiens à la vue du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), accompagné des membres de sa famille, décidèrent d'abandonner le Mobahele, dont les détails avaient été rapportés dans leurs livres et dont ils avaient compris la dangereuse signification.
Cet événement a été rapporté par tous les commentaires sunnites et chiites, sans distinction.
Le verset Tahtir ( وَقَرْنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا یُرِيدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً , 33.33. Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'Islam (Jahiliyah). Accomplissez le Salat, acquittez la Zakat et obéissez à Allah et à Son messager. Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la maison [du prophète], et vous purifier pleinement.), le Hadith célèbre des gens du manteau (Hadith Kassa) et d'autres nombreux Hadith sur les Ahl-ol-Beit, montrent que les prières de ces cinq personnes sont obligatoirement acceptées par Dieu et montrent le pouvoir et la Velayat "naturelle" des Membres de la Demeure prophétique.
Le verset précise que tout dépend de la volonté divine, que ce soit la création de Jésus ou d'Adam, le choix du "canal" prophétique ou d'autres affaires, mais Dieu dit au Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), dans ce verset : " Si quelqu'un te contredit après ce que tu as reçu en fait de science, (au sujet de jésus), dis : "Venez !" (Convie-le au Mobahele).
Cela n'est pas limité à l'époque du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), à chaque époque, si une vérité est remise en question, il est possible d'y recourir.
«فنجعل لعنةالله على الكاذبين»
Le résultat du bien est la connaissance de la vérité et la manifestation de la raison dans les actes. Plus on approche de l'Unité, de la purification de la foi, plus la relation entre la raison et la science devient étroite, pour ne faire qu'un dans la "Velayat" qui est celle du Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) et des Membres de la Demeure prophétique et dont il est question dans ce verset.
Le verset ne signifie pas qu'ils allaient appeler la malédiction de Dieu mais qu'ils la répandraient eux-mêmes, sous entendant le pouvoir spécial des participants au Mobahele.
«ندع الابناء و النساء و الانفس فندعو نحن ابنائنا و نسائنا و انفسنا و تدعون انتم ابنائكم و نسائكم و انفسكم» .
Le choix des membres de sa famille de la part du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) montre sa sincérité car les sentiments qu'il avait envers les membres de sa famille lui interdisaient de les mettre en danger. C'est ce que comprirent les chrétiens quand ils virent ce petit groupe avancer vers eux.
Les termes du verset montrent que les personnes qui doivent participer au Mobahele, doivent être des personnes cette place et ce pouvoir, un simple spectateur peut faire preuve de vérité ou de mensonge mais un aimées et reconnues par le Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), pour prouver la véracité de ses propos. Les seuls enfants du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille) et la seule femme de sa famille qui avaient la science des sens cachés et dont les prières seraient automatiquement acceptées, étaient Hassan(AS), Hossein (AS), Ali (AS) et Fatemeh (AS ) . Personne d'autre n'avait "acteur " lui ne peut entrer dans aucune de ces catégories.
L'Imam Reza (Que le salut de Dieu soit sur lui), "d'épouse" ou de "fille" employé face au mot «ابناء» . On ne peut pas non plus, prétendre que ces quatre personnes sont des représentants de la communauté islamique, si c'était le cas, le Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), aurait dû amener avec lui, deux hommes, trois femmes et trois enfants pour respecter le nombre de personnes du verset. Or nous avons de nombreux exemples où le pluriel sert à désigner le singulier dans le Coran.
Les participants au Mobahele sont ceux qui partagent les idées du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), sur la personne de Jésus et sur l'Unité divine, ils sont les seuls qui méritent d'être aux côtés du Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), et qui ont le pouvoir de participer aux prières contre les chrétiens accusés par le Coran, de menteurs et de mystificateurs, des gens qui défendent le principe de la Trinité et de la "Descente" de Dieu dans la personne du Christ.
La présence de ces quatre personnes montrent qu'elles sont, tout autant que le Prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), impliquées dans le débat, qui est un débat sur la mission même, du prophète (Que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa famille), et dont ils sont les dépositaires et les défenseurs dans l'avenir.
Ce verset est la meilleure preuve du rang de l'Imam Ali (Que le salut de Dieu soit sur lui), en tant que dépositaire d'une Velayat naturelle et en tant qu'élu de Dieu.
