La désintégration de l'Union soviétique et du régime communiste a permis aux musulmans de retrouver leur liberté religieuse
Téhéran(IQNA)- Les traductions du saint Coran comme celle de Nouri Mohamad Osman, Karatchufski, et Borokhova, ont été influencées par les conditions culturelles et n'ont pas pu transmettre véritablement l'esprit coranique.
L'Hojat-ol-islam Asghar Saberi, attaché culturel à l'ambassade de la République islamique de Moscou, dans un entretien avec les services internationaux de l'Agence internationale de presse coranique(IQNA), a signalé que les livres religieux et coraniques n'avaient pas été traduits en grand nombre à cause des difficultés de la langue russe.
"Les traductions du saint Coran comme celle de Nouri Mohamad Osman, Karatchufski, et Borokhova, ont été influencées par les conditions culturelles et n'ont pas pu transmettre véritablement l'esprit coranique. La traduction de Osma Of, âgé de 80 ans, qui est la plus importante, a été publié par les éditions Ansarian, à Qom, et est pour la troisième fois, en cours de corrections. Molla Osman Of a fait ses études en Russie où il est né, bien qu'il ait eu des relations très étroites avec l'Ayatollah Mohamad Hadi Mahrefat, et ait profité de ses enseignements dans le domaine de la traduction coranique, sa traduction est restée très influencée par la culture russe", a-t-il déclaré.
Saberi qui poursuit des études de doctorat à la faculté de droit international de l'université de Moscou, s'est inspiré de la traduction de Karatchofski dans ses travaux notamment dans sa thèse de doctorat et ses articles.
"La traduction de Madame Borokhva, est la troisième traduction du saint Coran dans cette langue, mais est restée aussi très incomplète et incapable de refléter véritablement l'esprit coranique. Chacune de ces traductions a des problèmes particuliers qui découlent d'un manque de connaissance des diverses dimensions du saint Coran, de la sémantique coranique et de la langue arabe. Nos activités coraniques exigent plus d'efforts, il est nécessaire que des traductions de livres de référence dans le domaine coranique, soient faites et publiées, pour que les musulmans des divers pays et région de Moscou, puissent s'en servir dans leurs recherches.
Cet enseignant du persan à l'université des sciences humaines, a fait allusion au commentaire «Fi Zalale Coran» de Seyed ghotb, qui est un des rares livres traduits en russe, par rapport aux nombreux livres coraniques traduits en langues européennes.
"Nos organisations coraniques cherchent tout au long de l'année, à mettre en pratique les enseignements coraniques, alors que les activités coraniques en Russie sont limitées au mois de Ramadan, comme c'est aussi le cas dans les Républiques du Tatarstan et du Daghestan. La désintégration de l'Union soviétique et du régime communiste a permis aux musulmans de retrouver leur liberté religieuse, les activités coraniques ont été reprises dans le domaine de la lecture, du commentaire et des discussions sur les enseignements islamiques et coraniques. L'institut des sciences orientales et l'association des muftis de Russie, qui sont des organisations sunnites, et l'université islamique de Russie, sont très actifs dans le domaine coranique et publient régulièrement des articles et des livres. Les musulmans ont toujours fait beaucoup d'efforts pour la défense du saint Coran et des enseignements islamiques, et ont réussi à présenter le saint Coran comme un modèle de vie individuelle et sociale.
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"Les traductions du saint Coran comme celle de Nouri Mohamad Osman, Karatchufski, et Borokhova, ont été influencées par les conditions culturelles et n'ont pas pu transmettre véritablement l'esprit coranique. La traduction de Osma Of, âgé de 80 ans, qui est la plus importante, a été publié par les éditions Ansarian, à Qom, et est pour la troisième fois, en cours de corrections. Molla Osman Of a fait ses études en Russie où il est né, bien qu'il ait eu des relations très étroites avec l'Ayatollah Mohamad Hadi Mahrefat, et ait profité de ses enseignements dans le domaine de la traduction coranique, sa traduction est restée très influencée par la culture russe", a-t-il déclaré.
Saberi qui poursuit des études de doctorat à la faculté de droit international de l'université de Moscou, s'est inspiré de la traduction de Karatchofski dans ses travaux notamment dans sa thèse de doctorat et ses articles.
"La traduction de Madame Borokhva, est la troisième traduction du saint Coran dans cette langue, mais est restée aussi très incomplète et incapable de refléter véritablement l'esprit coranique. Chacune de ces traductions a des problèmes particuliers qui découlent d'un manque de connaissance des diverses dimensions du saint Coran, de la sémantique coranique et de la langue arabe. Nos activités coraniques exigent plus d'efforts, il est nécessaire que des traductions de livres de référence dans le domaine coranique, soient faites et publiées, pour que les musulmans des divers pays et région de Moscou, puissent s'en servir dans leurs recherches.
Cet enseignant du persan à l'université des sciences humaines, a fait allusion au commentaire «Fi Zalale Coran» de Seyed ghotb, qui est un des rares livres traduits en russe, par rapport aux nombreux livres coraniques traduits en langues européennes.
"Nos organisations coraniques cherchent tout au long de l'année, à mettre en pratique les enseignements coraniques, alors que les activités coraniques en Russie sont limitées au mois de Ramadan, comme c'est aussi le cas dans les Républiques du Tatarstan et du Daghestan. La désintégration de l'Union soviétique et du régime communiste a permis aux musulmans de retrouver leur liberté religieuse, les activités coraniques ont été reprises dans le domaine de la lecture, du commentaire et des discussions sur les enseignements islamiques et coraniques. L'institut des sciences orientales et l'association des muftis de Russie, qui sont des organisations sunnites, et l'université islamique de Russie, sont très actifs dans le domaine coranique et publient régulièrement des articles et des livres. Les musulmans ont toujours fait beaucoup d'efforts pour la défense du saint Coran et des enseignements islamiques, et ont réussi à présenter le saint Coran comme un modèle de vie individuelle et sociale.
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