Nécessité de créer un climat favorable au dialogue sur les enseignements électroniques religieuses
Téhéran(IQNA)- Pour permettre un vaste développement rapide de l'enseignement électronique du saint Coran aux décennies suivant la révolution islamique, les responsables de ce secteur doivent attacher davantage d'intérêt à la mise en place d'un climat interactif pour le dialogue interreligieux afin de permettre l'éducation des interlocuteurs du domaine du cyber.
Vu les grands changements introduits dans le domaine des communications et des technologies liées, comme dans beaucoup d'autres domaines, l'homme est à actuellement témoin de l'apparition des systèmes de communication permettant la distribution et le transfert rapide et d'envergure des messages d'un point à un autre. Chaque média transmet un message et une culture particuliers. C'est pourquoi les nouveaux médias électroniques transmettent des messages et des cultures particuliers et le développement des uns favorisent la diffusion des autres. Parmi ces médias, nous pouvons citer le rôle joué l'ordinateur et Internet(site du centre pour les recherches et les études médiatiques Hamchahri, 2009).
D'un autre côté, étant donné l'importance de l'extension croissante de l'Islam dans le milieu virtuel, la portée de l'éducation coranique électronique ressort mieux et le besoin en l'amélioration des infrastructures hard ware dans le domaine de E-Learning ressent vivement.
Vu les efforts menés dans les années suivant la révolution islamique afin de permettre le progrès dans le domaine de la culture et le développement de E-Learning, il faut franchir des pas plus orientés dans le sens du progrès et du développement croissant dans le domaine.
La suite de l'article essaie d'examiner les points de vue des experts dans le domaine de E-Learning et la place du saint Coran dans ce domaine, afin de présenter des propositions en vue de garantir le progrès de ce domaine vu les efforts déployés au cours de ces dernières décennies.
Lors d'une interview accordée à l'Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), l'ancien directeur du département des communications de l'Université de Téhéran, Massoud Kossari a présenté l'enseignement comme un aspect important de Internet, ajoutant: "En effet, l'axe et le principal élément jouant un rôle essentiel dans E-learning, c'est le communicatif, qui bénéficie largement de ces technologies sur le plan des méthodes et de la formation."
Il a évoqué les moyens Internet dont l'hyperlink, l'existence des points de vue rivaux, la richesse du contenu, l'interaction et la simultanéité(l'indépendance par rapport à un temps particulier) comme différentes dispositions de l'Internet dans le domaine de la formation.
Expliquant cette intertextualité, le directeur du département des communications de l'Université de Téhéran a précisé: "L'existence de textes non officiels à côté des textes officiels a permis cette intertextualité. D'un côté, elle permet d'entendre les voix différentes et les points de vue contradictoires et d'un autre côté l'apparition de nouvelles interprétations."
Présentant l'absence de validité et d'autorité comme trait caractéristique des textes non officiels dans ce milieu, précisant: "Malgré ces caractéristiques, ces textes créent une sorte d'intertextualité parmi les textes solides et riches, ce qui compense un peu l'atmosphère fermée du passé."
Qualifiant de sérieuse, la nécessité de faire usage des instruments Internet pour définir les concepts, il a indiqué: "L'un des moyens de faire usage du milieu virtuel consiste à remettre à E-Learning une partie importante des enseignements universitaires dans le domaine religieux et coranique."
Extension des formations non académiques dans les milieux virtuels
Kossari a estimé qu'il était possible voire indispensable de faire usage du virtuel non seulement pour les formations académiques mais également celles non académiques, ajoutant: "Pour trouver des réponses à leurs questions et problèmes religieux, les gens sont contraints à dépenser du temps et de l'argent, par téléphone ou en se rendant dans un lieu. On peut enseigner ces matières, via le milieu virtuel multimédia, à un public éduqué ayant accès à Internet. Il se peut que cette couche de la société, pour des raisons variées, n'arrive pas à se présenter dans les classes, parce qu'elle a honte d'y participer ou de reconnaître qu'elle n'est pas assez informée sur le sujet."
Citant la création d'un climat de dialogue comme un avantage des enseignements religieux, il a ajouté: "Il ne faut pas oublier que le point le plus important dans les enseignements religieux ce n'est pas le transfert des informations, mais la mise en place d'un milieu pour débattre du religieux. Ce type de dialogue permet aux gens spirituels de se développer."
Faisant allusion à la méconnaissance des nouvelles méthodes de l'enseignement, au manque d'une évaluation des fonctionnements du passé et à l'emploi des méthodes anciennes comme origine de l'inefficacité de ces activités, Kossari a estimé: "Pour obtenir une plus grande efficacité de ces méthodes d'enseignement, il faut profiter des mécanismes plus efficaces et changer notre vision des problèmes du monde et des événements."
Dialogue entre chiites et sunnites
Qualifiant l'Islam d'un front commun pour tous les musulmans, chiites ou sunnites, face aux ennemis, Kossari a souligné: "Les musulmans sunnites ont réussi plus parce qu'ils ont travaillé sérieusement dans le domaine et en tant que musulmans, nous avons les moyens d'investir, de coopérer et de coordonner nos efforts en vue de propager les concepts coraniques et islamiques et il faut bénéficier de ces occasions."
En ce qui concerne la présentation de tout ce qui est lié à la religion sur Internet, le professeur de l'université de Téhéran a indiqué: "L'essence de la religion doit être transmise aux gens dans la société, cependant par des possibilités offertes par Internet, nous pouvons nous rapprocher de ce milieu."
Il a souligné: "Le dialogue représente le clé de la religion. Le point qu'il faut prendre en considération en ce qui concerne l'actuel enseignement de la religion, c'est d'établir une interaction entre ces enseignements. Le lancement des associations visant le dialogue et le développement des associations actuelles et le renforcement des dialogues en cours peut favoriser une telle interaction."
Kossari a estimé que l'Iran se trouvait actuellement au début de la seconde phase de l'Etat électronique sur le plan des enseignements religieux, précisant: "Conformément aux évaluations mondiales, l'Iran se trouve au début de la seconde phase des trois phases de l'Etat électronique."
Place actuelle des enseignements religieux sur Internet
En ce qui concerne la seconde phase de l'Etat électronique, il a expliqué: "En la seconde phase, certaines infrastructures sont préparées et l'emploi de Internet est au niveau élémentaire et il n'est pas encore entré dans la vie quotidienne. Nous nous trouvons à la phase élémentaire sans pouvoir de franchir des pas efficaces dans ce sens."
Kossari a affirmé que la possibilité des interprétations personnelles et la mise en valeur des interprétations non officielles de la religion étaient les problèmes importants de l'enseignement électronique de la religion, ajoutant: "Vu les avantages offerts par ce milieu, ces défauts sont médiocres, cependant des solutions sont envisageables à ces problèmes."
Il a estimé qu'il faut promouvoir les connaissances des secteurs capables de produire des contenus religieux, sur Internet, ajoutant que le gouvernement est chargé de soutenir ce type d'enseignement.
Lors d'une interview accordée à IQNA, l'hodjatol islam Hamid Parsania, professeur de l'école théologique et des universités a présenté Internet comme un instrument et moyen du transfert des messages, indiquant: "Internet est une nouvelle réalité humaine qui peut être employée à des fins variées y compris à des fins religieuses et coraniques et certes c'est un instrument indispensable."
Islam face à des menaces du milieu virtuel
Faisant allusion à l'impact laissé par Internet même sur les relations humaines, Parsania a précisé: "En raison de cette même influence, l'enseignement du saint Coran et des messages religieux ne peuvent ignorer ce moyen. Réciproquement, Internet attache de l'intérêt aux thèmes coraniques, religieux transférés dans ce milieu."
Estimant que les répercussions du milieu virtuel ne peuvent pas rester neutres, Parsania a ajouté: "Une grande partie de ces effets est négative. C'est pourquoi la religion doit s'exprimer sur ce qui se passe dans le milieu virtuel, identifier les cas négatifs et prendre activement position contre eux. De même les experts actifs dans le domaine des concepts coraniques et religieux doivent profiter de ce moyen afin de propager et de transmettre leur message et leur savoir."
L'hodjatol islam Parsania a estimé que E-Learning avait besoin de l'emploi des différents instruments, précisant: "Peut-on résumer tout une religion à des discours verbaux ou écrits ou à l'enseignement de quelques concepts? Sans nul doute, tous ces instruments sont en quelque sorte liés à la religion et certaines parties de cette relation religieuse sont liées au monde de la présence ou aux relations face à face. Toutes ces dimensions de la religion ne peuvent pas être enseignées sur Internet."
Qualifiant d'importants, le respect de l'équilibre et le contrôle de l'emploi coordonné de tous les instruments, il a affirmé: "Nous ne pouvons pas nier les avantages exceptionnels offerts par le virtuel dans le domaine de l'enseignement, cependant il ne faut pas négliger les autres instruments qui peuvent transmettre les concepts religieux."
Parsania a ajouté: "Disposer des possibilités dans un domaine, ne signifie pas qu'on n'a plus besoin d'autres instruments. Un instrument même complet ne peut répondre à tous les besoins de la religion."
Interrogé sur la possibilité de l'enseignement de toutes les dimensions de la religion via Internet, le professeur Parsania a expliqué: "Certaines parties de la religion ne peuvent être transmis par le discours. Elles se reflètent dans le comportement et dans les actes. Tant que l'homme n'a pas appliqué ces parties dans l'action, il ne pourra pas les saisir. Les fidèles doivent expérimenter la religion dans la vie quotidienne et avoir une interaction religieuse. Cela ne contredit pas cependant que la religion ne peut être expérimentée dans le milieu virtuel."
Faisant allusion à ce qu'il faille tenir compte des qualités de ce type d'enseignement, il a ajouté que la rapidité dans l'action, les dimensions multiples de l'enseignement, le grand nombre des interlocuteurs et le volume important des informations transmises étaient les traits caractéristiques de cet enseignement.
Ce chercheur des sciences coraniques a fait allusion aux problèmes spécifiques qui menacent l'enseignement virtuel, expliquant: "L'étendue des informations offertes dans ce milieu conduit l'internaute vers l'égarement et empêche celui-ci d'approfondir ses connaissance. La multiplicité mène pour sa part à la déconcentration et toutes ces carences sont les points faibles de E-Learning."
Il a ajouté: "Certes le type de l'enseignement dépend largement de la religion enseigné, parce que certaines religions ont un caractère isolé et cet isolement se maintient, parce qu'une religion dépourvue de la logique, se sent vulnérable dans les dialogues logiques et dans les milieux qui permettent ce type de dialogue."
Les ennemis de la religion sont initiateurs!
En ce qui concerne l'origine de ces problèmes qui menacent le milieu virtuel, ce professeur a souligné: "En ce qui concerne la culture religieuse et la propagande des valeurs dans le milieu virtuel, beaucoup de problèmes menacent ces concepts dont une grande partie provient de la domination des technologies Internet par des rivaux et des ennemis de la religion. Ils agissent de manière plus active et plus impressionnante sur la mentalité des interlocuteurs et ce point rend claire la nécessité d'une présence plus forte et plus puissante."
Parsania a estimé que le manque d'intérêt pour E-Learning vient en grande partie du fait qu'il est méconnu, ajoutant: "Outre le manque d'information, le problème c'est que le volume d'autres enseignements fournis dans la société est beaucoup plus que celui des enseignements coraniques et religieux, d'autant plus que les plus religieux fréquentent moins le large milieu virtuel."
Le professeur de l'université Bagher-ol-Oloum a estimé que la transformation des informations religieuses à des contenus aptes à offrir sur Internet comme un autre pas franchi par les activistes du domaine, soulignant: "La présence active sur cette scène ne se limite pas à la présentation des possibilité hard ware. La formation des éléments aptes à produire des contenus et à actualiser les contenus existant conformément aux besoins de ce milieu et à y appliquer les connaissances religieuses représente une activité importante."
Parsania a mentionné des caractéristiques pour les techniciens qui envisagent de travailler dans le domaine de l'enseignement électronique du saint Coran, ajoutant: "Les spécialistes techniques ayant une bonne connaissance de l'Islam et du saint Coran et un niveau acceptable de formation qui leur donne le pouvoir de traiter les vastes données coraniques peuvent entrer dans ce domaine; dans le cas contraire le contenu qu'ils vont présenter sera inefficace."
Il a estimé que la facilitation des mécanismes juridiques et des statuts était indispensable pour garantir la coopération interne avec les centres scientifiques islamiques en dehors du pays et que cela était un devoir important de la direction de l'enseignement supérieur iranien.
Résultat:
Contrairement à ce qui a été le cas dans le passé où les données technologiques étaient à la disposition des spécialistes et des experts de la technologie et des industries, et leur légitimité devait être confirmée par eux, dans la nouvelle société, les informations des technologistes et des sociologues et du grand public sont liées à la technologie informatique. Elles sont devenues une partie de leur quotidien, parce que les informations représentent un besoin essentiel de la population et les produits informatiques sont utilisés par tout le monde.
D'un autre côté, les informations qui se sont transformées en marchandises sont à la disposition de tout le monde grâce aux nouvelles technologies de communication. (site du centre pour les recherches et les études médiatiques Hamchahri, 2009)
Par conséquent, l'intérêt attaché au développement rapide et d'envergure de E-Learning, en tant qu'une importante dimension du monde moderne, du plus bas au plus haut niveau du système éducatif et l'intérêt du gouvernement à l'amélioration des connaissances Internet chez des responsables qui produisent les contenus religieux, comptent parmi les mesures que peut prendre le gouvernement en signe de soutien à l'enseignement électronique du saint Coran.
Par ailleurs les activistes et missionnaires coraniques et religieux doivent profiter des dispositions offertes par le milieu virtuel afin de propager les contenus et transmettre les messages et les orientations et en connaissant exactement le fonctionnement et les problèmes de ce milieu, profiter pleinement et convenablement de E-Learning dans la propagation et la définition de la place du saint Coran.
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D'un autre côté, étant donné l'importance de l'extension croissante de l'Islam dans le milieu virtuel, la portée de l'éducation coranique électronique ressort mieux et le besoin en l'amélioration des infrastructures hard ware dans le domaine de E-Learning ressent vivement.
Vu les efforts menés dans les années suivant la révolution islamique afin de permettre le progrès dans le domaine de la culture et le développement de E-Learning, il faut franchir des pas plus orientés dans le sens du progrès et du développement croissant dans le domaine.
La suite de l'article essaie d'examiner les points de vue des experts dans le domaine de E-Learning et la place du saint Coran dans ce domaine, afin de présenter des propositions en vue de garantir le progrès de ce domaine vu les efforts déployés au cours de ces dernières décennies.
Lors d'une interview accordée à l'Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), l'ancien directeur du département des communications de l'Université de Téhéran, Massoud Kossari a présenté l'enseignement comme un aspect important de Internet, ajoutant: "En effet, l'axe et le principal élément jouant un rôle essentiel dans E-learning, c'est le communicatif, qui bénéficie largement de ces technologies sur le plan des méthodes et de la formation."
Il a évoqué les moyens Internet dont l'hyperlink, l'existence des points de vue rivaux, la richesse du contenu, l'interaction et la simultanéité(l'indépendance par rapport à un temps particulier) comme différentes dispositions de l'Internet dans le domaine de la formation.
Expliquant cette intertextualité, le directeur du département des communications de l'Université de Téhéran a précisé: "L'existence de textes non officiels à côté des textes officiels a permis cette intertextualité. D'un côté, elle permet d'entendre les voix différentes et les points de vue contradictoires et d'un autre côté l'apparition de nouvelles interprétations."
Présentant l'absence de validité et d'autorité comme trait caractéristique des textes non officiels dans ce milieu, précisant: "Malgré ces caractéristiques, ces textes créent une sorte d'intertextualité parmi les textes solides et riches, ce qui compense un peu l'atmosphère fermée du passé."
Qualifiant de sérieuse, la nécessité de faire usage des instruments Internet pour définir les concepts, il a indiqué: "L'un des moyens de faire usage du milieu virtuel consiste à remettre à E-Learning une partie importante des enseignements universitaires dans le domaine religieux et coranique."
Extension des formations non académiques dans les milieux virtuels
Kossari a estimé qu'il était possible voire indispensable de faire usage du virtuel non seulement pour les formations académiques mais également celles non académiques, ajoutant: "Pour trouver des réponses à leurs questions et problèmes religieux, les gens sont contraints à dépenser du temps et de l'argent, par téléphone ou en se rendant dans un lieu. On peut enseigner ces matières, via le milieu virtuel multimédia, à un public éduqué ayant accès à Internet. Il se peut que cette couche de la société, pour des raisons variées, n'arrive pas à se présenter dans les classes, parce qu'elle a honte d'y participer ou de reconnaître qu'elle n'est pas assez informée sur le sujet."
Citant la création d'un climat de dialogue comme un avantage des enseignements religieux, il a ajouté: "Il ne faut pas oublier que le point le plus important dans les enseignements religieux ce n'est pas le transfert des informations, mais la mise en place d'un milieu pour débattre du religieux. Ce type de dialogue permet aux gens spirituels de se développer."
Faisant allusion à la méconnaissance des nouvelles méthodes de l'enseignement, au manque d'une évaluation des fonctionnements du passé et à l'emploi des méthodes anciennes comme origine de l'inefficacité de ces activités, Kossari a estimé: "Pour obtenir une plus grande efficacité de ces méthodes d'enseignement, il faut profiter des mécanismes plus efficaces et changer notre vision des problèmes du monde et des événements."
Dialogue entre chiites et sunnites
Qualifiant l'Islam d'un front commun pour tous les musulmans, chiites ou sunnites, face aux ennemis, Kossari a souligné: "Les musulmans sunnites ont réussi plus parce qu'ils ont travaillé sérieusement dans le domaine et en tant que musulmans, nous avons les moyens d'investir, de coopérer et de coordonner nos efforts en vue de propager les concepts coraniques et islamiques et il faut bénéficier de ces occasions."
En ce qui concerne la présentation de tout ce qui est lié à la religion sur Internet, le professeur de l'université de Téhéran a indiqué: "L'essence de la religion doit être transmise aux gens dans la société, cependant par des possibilités offertes par Internet, nous pouvons nous rapprocher de ce milieu."
Il a souligné: "Le dialogue représente le clé de la religion. Le point qu'il faut prendre en considération en ce qui concerne l'actuel enseignement de la religion, c'est d'établir une interaction entre ces enseignements. Le lancement des associations visant le dialogue et le développement des associations actuelles et le renforcement des dialogues en cours peut favoriser une telle interaction."
Kossari a estimé que l'Iran se trouvait actuellement au début de la seconde phase de l'Etat électronique sur le plan des enseignements religieux, précisant: "Conformément aux évaluations mondiales, l'Iran se trouve au début de la seconde phase des trois phases de l'Etat électronique."
Place actuelle des enseignements religieux sur Internet
En ce qui concerne la seconde phase de l'Etat électronique, il a expliqué: "En la seconde phase, certaines infrastructures sont préparées et l'emploi de Internet est au niveau élémentaire et il n'est pas encore entré dans la vie quotidienne. Nous nous trouvons à la phase élémentaire sans pouvoir de franchir des pas efficaces dans ce sens."
Kossari a affirmé que la possibilité des interprétations personnelles et la mise en valeur des interprétations non officielles de la religion étaient les problèmes importants de l'enseignement électronique de la religion, ajoutant: "Vu les avantages offerts par ce milieu, ces défauts sont médiocres, cependant des solutions sont envisageables à ces problèmes."
Il a estimé qu'il faut promouvoir les connaissances des secteurs capables de produire des contenus religieux, sur Internet, ajoutant que le gouvernement est chargé de soutenir ce type d'enseignement.
Lors d'une interview accordée à IQNA, l'hodjatol islam Hamid Parsania, professeur de l'école théologique et des universités a présenté Internet comme un instrument et moyen du transfert des messages, indiquant: "Internet est une nouvelle réalité humaine qui peut être employée à des fins variées y compris à des fins religieuses et coraniques et certes c'est un instrument indispensable."
Islam face à des menaces du milieu virtuel
Faisant allusion à l'impact laissé par Internet même sur les relations humaines, Parsania a précisé: "En raison de cette même influence, l'enseignement du saint Coran et des messages religieux ne peuvent ignorer ce moyen. Réciproquement, Internet attache de l'intérêt aux thèmes coraniques, religieux transférés dans ce milieu."
Estimant que les répercussions du milieu virtuel ne peuvent pas rester neutres, Parsania a ajouté: "Une grande partie de ces effets est négative. C'est pourquoi la religion doit s'exprimer sur ce qui se passe dans le milieu virtuel, identifier les cas négatifs et prendre activement position contre eux. De même les experts actifs dans le domaine des concepts coraniques et religieux doivent profiter de ce moyen afin de propager et de transmettre leur message et leur savoir."
L'hodjatol islam Parsania a estimé que E-Learning avait besoin de l'emploi des différents instruments, précisant: "Peut-on résumer tout une religion à des discours verbaux ou écrits ou à l'enseignement de quelques concepts? Sans nul doute, tous ces instruments sont en quelque sorte liés à la religion et certaines parties de cette relation religieuse sont liées au monde de la présence ou aux relations face à face. Toutes ces dimensions de la religion ne peuvent pas être enseignées sur Internet."
Qualifiant d'importants, le respect de l'équilibre et le contrôle de l'emploi coordonné de tous les instruments, il a affirmé: "Nous ne pouvons pas nier les avantages exceptionnels offerts par le virtuel dans le domaine de l'enseignement, cependant il ne faut pas négliger les autres instruments qui peuvent transmettre les concepts religieux."
Parsania a ajouté: "Disposer des possibilités dans un domaine, ne signifie pas qu'on n'a plus besoin d'autres instruments. Un instrument même complet ne peut répondre à tous les besoins de la religion."
Interrogé sur la possibilité de l'enseignement de toutes les dimensions de la religion via Internet, le professeur Parsania a expliqué: "Certaines parties de la religion ne peuvent être transmis par le discours. Elles se reflètent dans le comportement et dans les actes. Tant que l'homme n'a pas appliqué ces parties dans l'action, il ne pourra pas les saisir. Les fidèles doivent expérimenter la religion dans la vie quotidienne et avoir une interaction religieuse. Cela ne contredit pas cependant que la religion ne peut être expérimentée dans le milieu virtuel."
Faisant allusion à ce qu'il faille tenir compte des qualités de ce type d'enseignement, il a ajouté que la rapidité dans l'action, les dimensions multiples de l'enseignement, le grand nombre des interlocuteurs et le volume important des informations transmises étaient les traits caractéristiques de cet enseignement.
Ce chercheur des sciences coraniques a fait allusion aux problèmes spécifiques qui menacent l'enseignement virtuel, expliquant: "L'étendue des informations offertes dans ce milieu conduit l'internaute vers l'égarement et empêche celui-ci d'approfondir ses connaissance. La multiplicité mène pour sa part à la déconcentration et toutes ces carences sont les points faibles de E-Learning."
Il a ajouté: "Certes le type de l'enseignement dépend largement de la religion enseigné, parce que certaines religions ont un caractère isolé et cet isolement se maintient, parce qu'une religion dépourvue de la logique, se sent vulnérable dans les dialogues logiques et dans les milieux qui permettent ce type de dialogue."
Les ennemis de la religion sont initiateurs!
En ce qui concerne l'origine de ces problèmes qui menacent le milieu virtuel, ce professeur a souligné: "En ce qui concerne la culture religieuse et la propagande des valeurs dans le milieu virtuel, beaucoup de problèmes menacent ces concepts dont une grande partie provient de la domination des technologies Internet par des rivaux et des ennemis de la religion. Ils agissent de manière plus active et plus impressionnante sur la mentalité des interlocuteurs et ce point rend claire la nécessité d'une présence plus forte et plus puissante."
Parsania a estimé que le manque d'intérêt pour E-Learning vient en grande partie du fait qu'il est méconnu, ajoutant: "Outre le manque d'information, le problème c'est que le volume d'autres enseignements fournis dans la société est beaucoup plus que celui des enseignements coraniques et religieux, d'autant plus que les plus religieux fréquentent moins le large milieu virtuel."
Le professeur de l'université Bagher-ol-Oloum a estimé que la transformation des informations religieuses à des contenus aptes à offrir sur Internet comme un autre pas franchi par les activistes du domaine, soulignant: "La présence active sur cette scène ne se limite pas à la présentation des possibilité hard ware. La formation des éléments aptes à produire des contenus et à actualiser les contenus existant conformément aux besoins de ce milieu et à y appliquer les connaissances religieuses représente une activité importante."
Parsania a mentionné des caractéristiques pour les techniciens qui envisagent de travailler dans le domaine de l'enseignement électronique du saint Coran, ajoutant: "Les spécialistes techniques ayant une bonne connaissance de l'Islam et du saint Coran et un niveau acceptable de formation qui leur donne le pouvoir de traiter les vastes données coraniques peuvent entrer dans ce domaine; dans le cas contraire le contenu qu'ils vont présenter sera inefficace."
Il a estimé que la facilitation des mécanismes juridiques et des statuts était indispensable pour garantir la coopération interne avec les centres scientifiques islamiques en dehors du pays et que cela était un devoir important de la direction de l'enseignement supérieur iranien.
Résultat:
Contrairement à ce qui a été le cas dans le passé où les données technologiques étaient à la disposition des spécialistes et des experts de la technologie et des industries, et leur légitimité devait être confirmée par eux, dans la nouvelle société, les informations des technologistes et des sociologues et du grand public sont liées à la technologie informatique. Elles sont devenues une partie de leur quotidien, parce que les informations représentent un besoin essentiel de la population et les produits informatiques sont utilisés par tout le monde.
D'un autre côté, les informations qui se sont transformées en marchandises sont à la disposition de tout le monde grâce aux nouvelles technologies de communication. (site du centre pour les recherches et les études médiatiques Hamchahri, 2009)
Par conséquent, l'intérêt attaché au développement rapide et d'envergure de E-Learning, en tant qu'une importante dimension du monde moderne, du plus bas au plus haut niveau du système éducatif et l'intérêt du gouvernement à l'amélioration des connaissances Internet chez des responsables qui produisent les contenus religieux, comptent parmi les mesures que peut prendre le gouvernement en signe de soutien à l'enseignement électronique du saint Coran.
Par ailleurs les activistes et missionnaires coraniques et religieux doivent profiter des dispositions offertes par le milieu virtuel afin de propager les contenus et transmettre les messages et les orientations et en connaissant exactement le fonctionnement et les problèmes de ce milieu, profiter pleinement et convenablement de E-Learning dans la propagation et la définition de la place du saint Coran.
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