L’apparition du peuple juif et son évolution selon le saint Coran
Téhéran(IQNA)- Le saint Coran nous parle du peuple juif sauvé par Moïse(AS), et présente les bienfaits que Dieu lui a accordés et les faiblesses de ce peuple devenu un adorateur d’idole qui a rejeté les signes divins.
L’Hojat-ol-islam Abol Fatah Dawati, dans cet article, nous propose une étude de cette question qui concerne aussi le destin du régime sioniste.
«Leurs cœurs se sont endurcis et ils se sont mis à tuer leurs Prophètes, jusqu’au jour où Dieu les a punis».
Les juifs furent les principaux ennemis du Prophète de l’islam(SAWA) et furent même prêts à coopérer avec les athées de la tribu de Coraïche pour combattre l’islam, dans la guerre des factions et dans d’autres nombreux combats.
Le saint Coran avertit à plusieurs reprises les musulmans de la grande hostilité des juifs. Aujourd’hui, effectivement, le régime raciste sioniste est le principal ennemi des musulmans.
Le saint Coran a annoncé le destin de ce peuple et explique sa constitution et son exode vers l’Egypte, avec la constitution des douze tribus des fils d’Israël et la présentation des dirigeants divins et de l’Imamat.
La sourate Yussof explique l’origine de la tribu des fils d’Israël, mais la sourate Esra’, elle présente les déviations idéologiques et la corruption dont elle s’est rendue coupable, dans la Terre promise, ainsi que le viol des serments et la colère divine qui s’est abattue sur eux et fit de cette terre promise une terre de malédiction et de perte, comme ce fut le cas avec Satan qui s’est révolté et qui a été déchu, et dont le récit dans le saint Coran, dans la sourate Bagharé, précède le récit de la punition du peuple d’Israël, symbole du mal et du Dadjal.
La sourate Esra’ qui s’appelle aussi Bani Israël, est une sourate très impressionnante dont nous présenterons les principaux thèmes.
Cette sourate commence avec l’expression «سبحان» qui signifie « gloire à.. »: Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muhammad], de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant et fait allusion à l’importance de l’ascension nocturne du Prophète suprême(SAWA), de la mosquée al Haram de la Mecque à la mosquée Al Aghsa de Jérusalem, avec la Révélation des versets divins.
Le verset fait allusion à l’envoi du Prophète(SAWA) de la terre de la Mecque qui est le lieu initial du Monothéisme abrahamique, vers la terre des autres Prophètes. Le Prophète de l’islam rencontrent dans ce voyage spirituel, tous les Prophètes qui lui font part de leur soutien et de leur reconnaissance de sa mission prophétique, avec la constitution d’une communauté unique et islamique, dans la terre promise comme le souhaitaient tous les Prophètes.
Le premier verset de cette sourate fait allusion au gouvernement de la justice divine, dans la terre promise conquise de façon symbolique par le prophète de l’islam et dont hériteront ses partisans et ses alliés.
Le deuxième verset fait allusion à la désignation de Moïse comme Prophète, avec la Révélation de la Thora, un programme religieux et de vie, pour les fils d’Israël, pour les orienter dans leur foi au Dieu unique:
«Et Nous avions donné à Moïse le Livre dont Nous avions fait un guide pour les Enfants d'Israël: "Ne prenez pas de protecteur en dehors de Moi"».
Le troisième verset raconte que le peuple d’Israël est entré dans cette terre avec les Prophètes Salomon et David(AS), mais qu’au lieu de respecter les lois divines, ils se sont mis à semer la corruption et à ignorer les bienfaits que Dieu leur avait accordés. C’est alors que les prophètes sont venus pour les avertir du danger et du châtiment qui les menaçaient.
«Nous avions décrété pour les Enfants d'Israël, (et annoncé) dans le Livre: Par deux fois vous sèmerez la corruption sur terre et vous allez transgresser d'une façon excessive».
«Lorsque vint l'accomplissement de la première de ces deux [prédictions,] Nous envoyâmes contre vous certains de Nos serviteurs doués d'une force terrible, qui pénétrèrent à l'intérieur des demeures. Et la prédiction fut accomplie».
Après avoir présenté cette punition divine et l’expulsion du peuple d’Israël de la Terre promise, qui se fit à l’époque de Bakht-o-nasr, roi de Babylone, le saint Coran parle du pardon et des nombreux bienfaits qui ont été accordés une nouvelle fois, au peuple d’Israël, à leur sortie de la prison de Babylone après soixante dix ans, grâce au roi achéménide Koroush, qui était alors roi de Perse. Cette époque correspond à la reconstruction du temple de Salomon et de la nouvelle rédaction de la Thora qui avait été brûlée par Bakht-o-nasr. Ce verset est aussi une allusion au retour des Saints Imams et l’instauration de la Wilayat islamique.
Le saint Coran parle ensuite d’une deuxième révolte du peuple d’Israël, quand les juifs prirent goût pour la culture grecque et romaine, avec la suspension par les dirigeants, de la charia ou de la loi juive, le développement de l’idolâtrie et d’une législation sur le modèle romain, et l’assassinat des prophètes Yahya et Zacharie qui cherchaient à empêcher cette évolution désastreuse. Les juifs ont ensuite rejeté la prophétie de Jésus(AS) qui les a maudits. C’est alors que le deuxième malheur s’est abattu sur le peuple d’Israël, avec le concours des Romains, alors que leur amitié avec Gheisar ne leur fut d’aucun secours.
Au sujet de cette époque, le saint Coran parle de la panique des juifs à l’annonce du deuxième châtiment, et au sujet des dirigeants de cette époque qui avaient abandonné la loi religieuse pour se « convertir » à la culture romaine et suivre leurs passions, le saint Coran parle de «عبده طاغوت», c'est-à-dire des serviteurs du diable, pour parler des amis de Gheisar et Kasra. A ce sujet, le saint Coran dit que des émissaires ont entrés dans le temple de Salomon et la terre promise, pour punir les fils d’Israël.
«Puis, quand vint la dernière [prédiction,] ce fut pour qu'ils affligent vos visages et entrent dans la Mosquée comme ils y étaient entrés la première fois, et pour qu'ils détruisent complètement ce dont ils se sont emparés».
« «وَلِیُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا signifie « pour détruire les choses auxquelles vous vous étiez attachés », et vous punir de la même façon que la première fois, c'est-à-dire par le biais des gens que vous aviez pris comme modèles et des idoles auxquelles vous vous étiez attachés.»
Le saint Coran précise que ces deux punitions avaient pour objectif de faire comprendre aux fils d’Israël qu’ils ne devaient pas abandonner leur religion et que les ennemis de Dieu ne leur seraient que nuisibles. Le saint Coran dit que ces deux châtiments leur seront peut-être utiles, les appelleront au repentir et les éloigneront de leur culte des oppresseurs et des idoles.
Mais le saint Coran nous explique que cela n’a servi à rien et que le peuple d’Israël n’a pas su profiter de cette grâce divine de l’envoi du Prophète de l’islam, une occasion dont les juifs auraient du profiter pour réparer leurs fautes du passé, en suivant le Prophète qui avait été annoncé dans leur livre sacré, et pour réparer les torts qu’ils avaient faits aux anciens prophètes, David, Salomon et Jésus, et leur meurtre des autres Prophètes.
Mais les juifs de l’époque du Prophète(SAWA), au lieu de réparer leurs fautes du passé et d’entrer dans la grâce divine, se sont rebellés et alliés à des gens comme Abou Sofian.
Le saint Coran précise qu’il est question que les fils d’Israël et le peuple juif reviennent un jour dans ces territoires, en s’alliant comme ils l’ont fait dans le passé, avec les oppresseurs pour y semer le désordre et la corruption, comme les deux autres fois.
Le saint Coran dit: «وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِی إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا»: «Et après lui, Nous dîmes aux Enfants d'Israël : "Habitez la terre". Puis, lorsque viendra la promesse de la (vie) dernière, Nous vous ferons venir en foule ». Coran 17 : 104
Cet événement marquera la fin du peuple juif et se réalisera dans ces territoires des bienfaits qui deviendront les territoires du malheur et de la malédiction divine, de la même façon que le shah déchu d’Iran a creusé sa tombe dans les territoires de gloire de ses prédécesseurs, à Persépolis.
Dans le huitième verset de la sourate Esra’, le saint Coran dit: «عَسَى رَبُّكُمْ أَن یَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا»: « Il se peut que votre Seigneur vous fasse miséricorde. Mais si vous récidivez, Nous récidiverons. Et Nous avons assigné l'Enfer comme camp de détention aux infidèles ». Ce verset est une annonce de la fin de l’oppression des juifs et en donne un signe évident dans l’annonce d’un rassemblement des juifs dans ces terres, une fois de plus, mais pour la dernière fois. Ce dernier rassemblement est le signe de leur chute finale et définitive.
Dieu précise que cette fois, Il sera Lui-même l’agent de leur défaite et de leur destruction, alors que les deux autres fois, des gens furent désignés à Babylone et à Rome pour cette tâche. Cette fois les fils d’Israël tomberont sous les coups des serviteurs fidèles de Dieu et des croyants qui déracineront ce peuple malfaisant.
Après avoir rejeté la prophétie de Jésus(AS), après que Jésus les ait maudits, les juifs furent attaqués en l’an 70 après JC, par Titus et ses successeurs. Une partie d’entre eux fut tuée et les autres expulsés. C’est à cette date que commencèrent l’exode du peuple juif et les malheurs dont parle le saint Coran.
Si apparemment les juifs sont revenus en Israël avec l’aide des Anglais, des Français et de Moscou, en fait il s’agit d’un destin que Dieu a fixé pour les dénoncer et dénoncer leurs crimes à l’opinion publique et pour qu’ils soient une leçon pour les générations à venir.
Un point important dans les hadith des Saints Imams(AS), les Ahl-ul-bayt, est leur commentaire de ce verset. Dans le commentaire coranique « Borhan », il est rapporté de la part de l’Imam Hassan Asgari: «ان عدتم بالسفيانی عدنا بالقائم» qui signifie: Si vous, les juifs, entrez dans cette terre avec l’aide et le soutien du Sofiani, nous vous ferons goûter un châtiment et une défaite, par le biais du Descendant de la famille de Mohamad(AS) et d’une volonté divine.
Comme vous le voyez ce hadith annonce le mouvement international du Sofiani et des juifs, qui tenteront de s’opposer au gouvernement de l’Imam du temps(Que Dieu hâte sa venue).
Le huitième verset insiste sur un retour des juifs, dans la Terre sainte. Or cela n’est jamais arrivé avant 1948, quand les juifs sous le nom du sionisme, appuyés par l’impérialisme anglais et les sofianan londoniens, sont venus s’installer de force et constituer un gouvernement juif illégitime. Cette oppression a été annoncée dans le saint Coran, ainsi que l’instauration d’un gouvernement juif à la fin des temps.
Dans ce verset très court: «وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا» nous trouvons plusieurs points importants:
1- Les juifs reviendront à la fin des temps dans la Terre sainte
2- «لفيفاً» signifie que cette émigration se fera par étapes et par groupes
3- Ils se rendront coupables de grands crimes dans cette région
4- Leur retour à Jérusalem occasionnera l’expulsion des musulmans et des autres populations, de ce territoire
5- La montée de leur pouvoir en Palestine occasionnera l’affaiblissement et l’éparpillement des populations musulmanes, et le déclin de l’islam
6- Leur principal programme dans ces territoires, sera l’hostilité à l’islam et aux musulmans : «أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً»
7- Ils entreront dans ces terres aux yeux des oppresseurs et des arrogants, et de leurs alliés
8- Les crimes des juifs dans cette région contribueront au réveil et à l’unité islamique qui seront l’occasion d’une Renaissance islamique et du début de la Rajhat (retour des Saints Imams)
9- Le régime juif à Jérusalem et leur contrôle de la mosquée Al Aghsa ont été annoncés dans les Revayat islamiques, ainsi que l’apparition du Dajal et du Sofiani, qui sont les symboles des juifs et de l’arrogance mondiale
10- Ces deux gouvernements (Dajal et Sofiani) sont les pires gouvernements qu’ait connus l’humanité. Leur corruption et immoralité atteindront le sommet et seront la raison du retour et de la Rahjat des saints Imams et de leurs alliés
11- Ce sommet dans le mal et la corruption, et l’apparition du Dajal et du Sofiani côte à côte, entraîneront la parousie de l’Imam du temps et de Jésus, à la fin des temps, et le retour au gouvernement islamique et des Imams
12- Dieu répondra à l’oppression du Dajal et du Sofiani, dans une série d’événements terrestres et célestes, et grâce à un soulèvement général dans le village mondial
«لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِی إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْیَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ یَعْتَدُونَ», les oppresseurs et les athées parmi les fils d’Israël, ont été maudits deux fois, une fois par David le prophète qui a avait instauré le gouvernement juif, quand ils ont été confrontés au châtiment par Bakht-ol-nasr, et une autre fois par Jésus qui était venu pour sauver le peuple juif. Aujourd’hui ce sont les croyants qui les maudissent.
Dans la sourate Ma’ede, le saint Coran déclare: Et Dieu certes prit l'engagement des enfants d'Israël. Nous nommâmes douze chefs d'entre eux. Et Dieu dit : "Je suis avec vous, pourvu que vous accomplissiez la Salat, acquittiez la Zakat, croyiez en Mes messagers, les aidiez et fassiez à Dieu un bon prêt. Alors, certes, J'effacerai vos méfaits, et vous ferai entrer aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Et quiconque parmi vous, après cela, mécroît, s'égare certes du droit chemin" !
Et puis, à cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs coeurs : ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux. Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Dieu aime, certes, les bienfaisants.
L’Allameh Tabataba’i dans son commentaire coranique, précise que Dieu leur a pardonné la première fois, et les a fait revenir à la religion, à la bible et à leur qibla.
Leur deuxième rébellion qui fut suivie de l’attaque de Titus, à l’époque de Jésus, Zacharie et Yahya, fut suivie comme le veut la Tradition divine, d’un renforcement de leur athéisme, «ازْدَادُواْ كُفْرًا», c’est ce point qu’ont atteint les juifs et leur gouvernement d’oppresseurs, et le châtiment divin est aujourd’hui très proche.
Nous prions Dieu de nous accorder la joie de voir la fin d’Israël, en récompense aux efforts de la Révolution islamique, au cours des prochaines années, au début du quinzième siècle solaire et avec la soixante dixième année d’occupation de la Palestine par l’entité sioniste.
Comme il a fait disparaître l’empire des Pahlavis, qu’Il fasse aussi disparaître les ennemis sionistes et accorde la victoire aux croyants. Que l’union sorte de cette sombre période d’oppression comme la Wilayat-e-faghi est sortie des geôles du régime du Shah.
L’imam Khomeiny a dit: «Il faut qu’Israël disparaisse, cette volonté doit devenir un objectif mondial et se réaliser».
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«Leurs cœurs se sont endurcis et ils se sont mis à tuer leurs Prophètes, jusqu’au jour où Dieu les a punis».
Les juifs furent les principaux ennemis du Prophète de l’islam(SAWA) et furent même prêts à coopérer avec les athées de la tribu de Coraïche pour combattre l’islam, dans la guerre des factions et dans d’autres nombreux combats.
Le saint Coran avertit à plusieurs reprises les musulmans de la grande hostilité des juifs. Aujourd’hui, effectivement, le régime raciste sioniste est le principal ennemi des musulmans.
Le saint Coran a annoncé le destin de ce peuple et explique sa constitution et son exode vers l’Egypte, avec la constitution des douze tribus des fils d’Israël et la présentation des dirigeants divins et de l’Imamat.
La sourate Yussof explique l’origine de la tribu des fils d’Israël, mais la sourate Esra’, elle présente les déviations idéologiques et la corruption dont elle s’est rendue coupable, dans la Terre promise, ainsi que le viol des serments et la colère divine qui s’est abattue sur eux et fit de cette terre promise une terre de malédiction et de perte, comme ce fut le cas avec Satan qui s’est révolté et qui a été déchu, et dont le récit dans le saint Coran, dans la sourate Bagharé, précède le récit de la punition du peuple d’Israël, symbole du mal et du Dadjal.
La sourate Esra’ qui s’appelle aussi Bani Israël, est une sourate très impressionnante dont nous présenterons les principaux thèmes.
Cette sourate commence avec l’expression «سبحان» qui signifie « gloire à.. »: Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muhammad], de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant et fait allusion à l’importance de l’ascension nocturne du Prophète suprême(SAWA), de la mosquée al Haram de la Mecque à la mosquée Al Aghsa de Jérusalem, avec la Révélation des versets divins.
Le verset fait allusion à l’envoi du Prophète(SAWA) de la terre de la Mecque qui est le lieu initial du Monothéisme abrahamique, vers la terre des autres Prophètes. Le Prophète de l’islam rencontrent dans ce voyage spirituel, tous les Prophètes qui lui font part de leur soutien et de leur reconnaissance de sa mission prophétique, avec la constitution d’une communauté unique et islamique, dans la terre promise comme le souhaitaient tous les Prophètes.
Le premier verset de cette sourate fait allusion au gouvernement de la justice divine, dans la terre promise conquise de façon symbolique par le prophète de l’islam et dont hériteront ses partisans et ses alliés.
Le deuxième verset fait allusion à la désignation de Moïse comme Prophète, avec la Révélation de la Thora, un programme religieux et de vie, pour les fils d’Israël, pour les orienter dans leur foi au Dieu unique:
«Et Nous avions donné à Moïse le Livre dont Nous avions fait un guide pour les Enfants d'Israël: "Ne prenez pas de protecteur en dehors de Moi"».
Le troisième verset raconte que le peuple d’Israël est entré dans cette terre avec les Prophètes Salomon et David(AS), mais qu’au lieu de respecter les lois divines, ils se sont mis à semer la corruption et à ignorer les bienfaits que Dieu leur avait accordés. C’est alors que les prophètes sont venus pour les avertir du danger et du châtiment qui les menaçaient.
«Nous avions décrété pour les Enfants d'Israël, (et annoncé) dans le Livre: Par deux fois vous sèmerez la corruption sur terre et vous allez transgresser d'une façon excessive».
«Lorsque vint l'accomplissement de la première de ces deux [prédictions,] Nous envoyâmes contre vous certains de Nos serviteurs doués d'une force terrible, qui pénétrèrent à l'intérieur des demeures. Et la prédiction fut accomplie».
Après avoir présenté cette punition divine et l’expulsion du peuple d’Israël de la Terre promise, qui se fit à l’époque de Bakht-o-nasr, roi de Babylone, le saint Coran parle du pardon et des nombreux bienfaits qui ont été accordés une nouvelle fois, au peuple d’Israël, à leur sortie de la prison de Babylone après soixante dix ans, grâce au roi achéménide Koroush, qui était alors roi de Perse. Cette époque correspond à la reconstruction du temple de Salomon et de la nouvelle rédaction de la Thora qui avait été brûlée par Bakht-o-nasr. Ce verset est aussi une allusion au retour des Saints Imams et l’instauration de la Wilayat islamique.
Le saint Coran parle ensuite d’une deuxième révolte du peuple d’Israël, quand les juifs prirent goût pour la culture grecque et romaine, avec la suspension par les dirigeants, de la charia ou de la loi juive, le développement de l’idolâtrie et d’une législation sur le modèle romain, et l’assassinat des prophètes Yahya et Zacharie qui cherchaient à empêcher cette évolution désastreuse. Les juifs ont ensuite rejeté la prophétie de Jésus(AS) qui les a maudits. C’est alors que le deuxième malheur s’est abattu sur le peuple d’Israël, avec le concours des Romains, alors que leur amitié avec Gheisar ne leur fut d’aucun secours.
Au sujet de cette époque, le saint Coran parle de la panique des juifs à l’annonce du deuxième châtiment, et au sujet des dirigeants de cette époque qui avaient abandonné la loi religieuse pour se « convertir » à la culture romaine et suivre leurs passions, le saint Coran parle de «عبده طاغوت», c'est-à-dire des serviteurs du diable, pour parler des amis de Gheisar et Kasra. A ce sujet, le saint Coran dit que des émissaires ont entrés dans le temple de Salomon et la terre promise, pour punir les fils d’Israël.
«Puis, quand vint la dernière [prédiction,] ce fut pour qu'ils affligent vos visages et entrent dans la Mosquée comme ils y étaient entrés la première fois, et pour qu'ils détruisent complètement ce dont ils se sont emparés».
« «وَلِیُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا signifie « pour détruire les choses auxquelles vous vous étiez attachés », et vous punir de la même façon que la première fois, c'est-à-dire par le biais des gens que vous aviez pris comme modèles et des idoles auxquelles vous vous étiez attachés.»
Le saint Coran précise que ces deux punitions avaient pour objectif de faire comprendre aux fils d’Israël qu’ils ne devaient pas abandonner leur religion et que les ennemis de Dieu ne leur seraient que nuisibles. Le saint Coran dit que ces deux châtiments leur seront peut-être utiles, les appelleront au repentir et les éloigneront de leur culte des oppresseurs et des idoles.
Mais le saint Coran nous explique que cela n’a servi à rien et que le peuple d’Israël n’a pas su profiter de cette grâce divine de l’envoi du Prophète de l’islam, une occasion dont les juifs auraient du profiter pour réparer leurs fautes du passé, en suivant le Prophète qui avait été annoncé dans leur livre sacré, et pour réparer les torts qu’ils avaient faits aux anciens prophètes, David, Salomon et Jésus, et leur meurtre des autres Prophètes.
Mais les juifs de l’époque du Prophète(SAWA), au lieu de réparer leurs fautes du passé et d’entrer dans la grâce divine, se sont rebellés et alliés à des gens comme Abou Sofian.
Le saint Coran précise qu’il est question que les fils d’Israël et le peuple juif reviennent un jour dans ces territoires, en s’alliant comme ils l’ont fait dans le passé, avec les oppresseurs pour y semer le désordre et la corruption, comme les deux autres fois.
Le saint Coran dit: «وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِی إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا»: «Et après lui, Nous dîmes aux Enfants d'Israël : "Habitez la terre". Puis, lorsque viendra la promesse de la (vie) dernière, Nous vous ferons venir en foule ». Coran 17 : 104
Cet événement marquera la fin du peuple juif et se réalisera dans ces territoires des bienfaits qui deviendront les territoires du malheur et de la malédiction divine, de la même façon que le shah déchu d’Iran a creusé sa tombe dans les territoires de gloire de ses prédécesseurs, à Persépolis.
Dans le huitième verset de la sourate Esra’, le saint Coran dit: «عَسَى رَبُّكُمْ أَن یَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا»: « Il se peut que votre Seigneur vous fasse miséricorde. Mais si vous récidivez, Nous récidiverons. Et Nous avons assigné l'Enfer comme camp de détention aux infidèles ». Ce verset est une annonce de la fin de l’oppression des juifs et en donne un signe évident dans l’annonce d’un rassemblement des juifs dans ces terres, une fois de plus, mais pour la dernière fois. Ce dernier rassemblement est le signe de leur chute finale et définitive.
Dieu précise que cette fois, Il sera Lui-même l’agent de leur défaite et de leur destruction, alors que les deux autres fois, des gens furent désignés à Babylone et à Rome pour cette tâche. Cette fois les fils d’Israël tomberont sous les coups des serviteurs fidèles de Dieu et des croyants qui déracineront ce peuple malfaisant.
Après avoir rejeté la prophétie de Jésus(AS), après que Jésus les ait maudits, les juifs furent attaqués en l’an 70 après JC, par Titus et ses successeurs. Une partie d’entre eux fut tuée et les autres expulsés. C’est à cette date que commencèrent l’exode du peuple juif et les malheurs dont parle le saint Coran.
Si apparemment les juifs sont revenus en Israël avec l’aide des Anglais, des Français et de Moscou, en fait il s’agit d’un destin que Dieu a fixé pour les dénoncer et dénoncer leurs crimes à l’opinion publique et pour qu’ils soient une leçon pour les générations à venir.
Un point important dans les hadith des Saints Imams(AS), les Ahl-ul-bayt, est leur commentaire de ce verset. Dans le commentaire coranique « Borhan », il est rapporté de la part de l’Imam Hassan Asgari: «ان عدتم بالسفيانی عدنا بالقائم» qui signifie: Si vous, les juifs, entrez dans cette terre avec l’aide et le soutien du Sofiani, nous vous ferons goûter un châtiment et une défaite, par le biais du Descendant de la famille de Mohamad(AS) et d’une volonté divine.
Comme vous le voyez ce hadith annonce le mouvement international du Sofiani et des juifs, qui tenteront de s’opposer au gouvernement de l’Imam du temps(Que Dieu hâte sa venue).
Le huitième verset insiste sur un retour des juifs, dans la Terre sainte. Or cela n’est jamais arrivé avant 1948, quand les juifs sous le nom du sionisme, appuyés par l’impérialisme anglais et les sofianan londoniens, sont venus s’installer de force et constituer un gouvernement juif illégitime. Cette oppression a été annoncée dans le saint Coran, ainsi que l’instauration d’un gouvernement juif à la fin des temps.
Dans ce verset très court: «وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا» nous trouvons plusieurs points importants:
1- Les juifs reviendront à la fin des temps dans la Terre sainte
2- «لفيفاً» signifie que cette émigration se fera par étapes et par groupes
3- Ils se rendront coupables de grands crimes dans cette région
4- Leur retour à Jérusalem occasionnera l’expulsion des musulmans et des autres populations, de ce territoire
5- La montée de leur pouvoir en Palestine occasionnera l’affaiblissement et l’éparpillement des populations musulmanes, et le déclin de l’islam
6- Leur principal programme dans ces territoires, sera l’hostilité à l’islam et aux musulmans : «أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً»
7- Ils entreront dans ces terres aux yeux des oppresseurs et des arrogants, et de leurs alliés
8- Les crimes des juifs dans cette région contribueront au réveil et à l’unité islamique qui seront l’occasion d’une Renaissance islamique et du début de la Rajhat (retour des Saints Imams)
9- Le régime juif à Jérusalem et leur contrôle de la mosquée Al Aghsa ont été annoncés dans les Revayat islamiques, ainsi que l’apparition du Dajal et du Sofiani, qui sont les symboles des juifs et de l’arrogance mondiale
10- Ces deux gouvernements (Dajal et Sofiani) sont les pires gouvernements qu’ait connus l’humanité. Leur corruption et immoralité atteindront le sommet et seront la raison du retour et de la Rahjat des saints Imams et de leurs alliés
11- Ce sommet dans le mal et la corruption, et l’apparition du Dajal et du Sofiani côte à côte, entraîneront la parousie de l’Imam du temps et de Jésus, à la fin des temps, et le retour au gouvernement islamique et des Imams
12- Dieu répondra à l’oppression du Dajal et du Sofiani, dans une série d’événements terrestres et célestes, et grâce à un soulèvement général dans le village mondial
«لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِی إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْیَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ یَعْتَدُونَ», les oppresseurs et les athées parmi les fils d’Israël, ont été maudits deux fois, une fois par David le prophète qui a avait instauré le gouvernement juif, quand ils ont été confrontés au châtiment par Bakht-ol-nasr, et une autre fois par Jésus qui était venu pour sauver le peuple juif. Aujourd’hui ce sont les croyants qui les maudissent.
Dans la sourate Ma’ede, le saint Coran déclare: Et Dieu certes prit l'engagement des enfants d'Israël. Nous nommâmes douze chefs d'entre eux. Et Dieu dit : "Je suis avec vous, pourvu que vous accomplissiez la Salat, acquittiez la Zakat, croyiez en Mes messagers, les aidiez et fassiez à Dieu un bon prêt. Alors, certes, J'effacerai vos méfaits, et vous ferai entrer aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Et quiconque parmi vous, après cela, mécroît, s'égare certes du droit chemin" !
Et puis, à cause de leur violation de l'engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs coeurs : ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d'un petit nombre d'entre eux. Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Dieu aime, certes, les bienfaisants.
L’Allameh Tabataba’i dans son commentaire coranique, précise que Dieu leur a pardonné la première fois, et les a fait revenir à la religion, à la bible et à leur qibla.
Leur deuxième rébellion qui fut suivie de l’attaque de Titus, à l’époque de Jésus, Zacharie et Yahya, fut suivie comme le veut la Tradition divine, d’un renforcement de leur athéisme, «ازْدَادُواْ كُفْرًا», c’est ce point qu’ont atteint les juifs et leur gouvernement d’oppresseurs, et le châtiment divin est aujourd’hui très proche.
Nous prions Dieu de nous accorder la joie de voir la fin d’Israël, en récompense aux efforts de la Révolution islamique, au cours des prochaines années, au début du quinzième siècle solaire et avec la soixante dixième année d’occupation de la Palestine par l’entité sioniste.
Comme il a fait disparaître l’empire des Pahlavis, qu’Il fasse aussi disparaître les ennemis sionistes et accorde la victoire aux croyants. Que l’union sorte de cette sombre période d’oppression comme la Wilayat-e-faghi est sortie des geôles du régime du Shah.
L’imam Khomeiny a dit: «Il faut qu’Israël disparaisse, cette volonté doit devenir un objectif mondial et se réaliser».
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