L’imam Khomeiny insistait sur le caractère logique et général du phénomène coranique

Téhéran(IQNA)- Selon l’imam Khomeiny, seul le Prophète suprême était capable de comprendre le saint Coran, comme s’il existait un code entre lui et Dieu. Pour lui, le saint Coran a été révélé à des personnes précises auxquelles nous devons nous référer pour en comprendre le message. Cela n’a rien à voir bien entendu avec l’herméneutique.

L’Ayatollah Mahdi Hadawi Téhérani, membre de l’Assemblée mondiale des Ahl-ul-Bayt(AS) et responsable des questions scientifiques auprès du Guide suprême, dans un entretien avec le spécialiste des questions idéologiques de l’Agence iranienne de presse coranique, sur les idées de l’imam Khomeiny sur la langue religieuse et coranique, a déclaré que l’imam Khomeiny avait à plusieurs reprises, souligné que le Coran était un code secret entre Dieu et le Prophète(SAWA), mais que l’imam Khomeiny n’avait jamais fait allusion à cet aspect dans ses cours de jurisprudence et de principes, car il estimait que le saint Coran avait un langage logique et accessible à tous.
« Selon l’imam Khomeiny, seul le Prophète suprême était capable de comprendre le saint Coran, comme s’il existait un code entre lui et Dieu. Pour lui, le saint Coran a été révélé à des personnes précises auxquelles nous devons nous référer pour en comprendre le message. Cela n’a rien à voir bien entendu avec l’herméneutique », a souligné l’auteur des « Sources de l’Ijtihad » qui enseigne aussi au centre d’enseignement islamique de Qom.
« Le saint Coran a été révélé dans la langue des contemporains du Prophète suprême(SAWA), l’idée de l’imam Khomeiny était qu’il suffisait de respecter le sens apparent dans les actes et qu’il ne s’agissait pas d’un message personnel et inaccessible à la totalité des gens. En fait, la langue coranique est une suite d’obligations et d’interdits, comme l’exige la langue des principes religieux. Par exemple, dans ses discussions de jurisprudence, quand l’imam Khomeiny arrive à la question de «اوفوا بالعقود», il explique ces termes de la même façon que les autres penseurs, mais dans ses commentaires spirituels, ses déclarations semblent parfois contradictoires par rapport à ce qu’il expliquait dans ses cours de jurisprudence.
Dans ce contexte, le saint Coran devient pour lui, un code secret entre Dieu et le Prophète que seuls certains interlocuteurs du saint Coran peuvent comprendre. Ces deux points de vue ne sont pas contradictoires et renvoient aux différentes dimensions de la Révélation coranique, en d’autres termes à l’ésotérique et à l’exotérique du saint Coran, avec ses sept profondeurs comme nous l’avons expliqué dans les « Sources de l’Ijtihad », a-t-il ajouté.
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