صدر
با
شهيد صدر در حوزه های فلسفه، فقه، منطق استنباط، دانش اصول، اقتصاد اسلامی و افكار سياسی دارای انديشهها ی مؤثر بودند و در هر كجا كه حضور علمی داشتند يا طرحی نو درانداختند و يا طرحهای موجود را تحول و تطوری قابل توجه بخشيدهاند وافزود: شهيد صدر درحوزه علم تفسير نيز برمنهج و روش تفسيری بيش ازابعاد و زوايای اين علم تاكيد داشتهاست و نگاه اهتمام آميزی به اين حوزه معطوف می دارد.
وی با اشاره به اينكه، شخصيتهای متفكر و مبدع قبل از اينكه به سراغ خود علم بروند به سراغ روش علم می روند و روش علم را پرظرفيفترين و مؤثرين خاستگاه برای نوآوری میبينند تصريحكرد: تحول در ديدگاهها و نظريات مربوط به علم منوط به نوآوری در روش علم است و روش تفسير موضوعی كه قبل از شهيد صدر نيز مورد توجه بود، در ديگاه ايشان تبديل به روشی فعال، پويا، اثرگذارو منتهی به نتابج عظيم و پاسخگوی به حوادث نو شد.
حجتالاسلام احمد مبلغی، درادامه تصريحكرد است: شهيد صدر چند عنصر را در تفسير موضوعی لازم الارعايه می داند تا به كمك آنها بتوان تفسير موضوعی دقيق، صحيح و مؤثر ارائهكرد و افزود: شهيد صدر، معتقد است كه نبايد در ابتدا و قبل از هرچيز به سراغ آيه قرآن رفت و يا موضوعی را به صورت انتزاعی در قرآن پیگيری كرد بلكه جستجوگر بايد در گام نخست، خاستگاههايی كه مربوط به زندگی بشراست مانند طبيعت، هستی، پديدههای اجتماعی، مشكلات زندگی و بشری را درنظر بگيرد و بشناسد و پس از اينكه نسبت به آنها دغدغه پيدا كرد برای يافتن پاسخ به سراغ آيات قرآن برود.
به گفته وی، عنصردومی كه بايد بهعنوان خاستگاه و نقطه عزيمت ما دررجوع به قرآن مطرح شود، اين است كه به افكارو ديدگاههای دانشمندان درموضوع مورد نظر معطوف شويم تا پروندهای ازدغدغهها و ديدگاهها به صورت علمی، تخصصی و دقيق در خصوص موضوع مورد بحث شكل بگيرد.
رئيس پژوهشكده علوم و فرهنگ اسلامی خاطرنشان كرد: پژوهشگر، بحث كننده و جستجوگر عرصه تفسير بايد به وضعيت تاريخی موضوع نيز توجه كند تا بتواند در فضايی آزاد، بر موضوع مورد نظرش احاطه و اشرافی پيدا كند و در حصار قالبهای كليشهای و محدودقرار نگيرد و پس از طی اين مراحل است كه جستجوگر می تواند به قرآن رجوع كند و پاسخهای خود را از قرآن بگيرد و درحقيقت تا زمانی كه نگاهمان به موضوع غنی نباشد
در رابطه ب موضوع گاهی اين موضوع را تك پديده ای اجتماعی می گرفت، گاهی مشكلات زندگی ف، طبيعت، مناسبات اجتماعی ، در حققبقت تا زميانی كه تفسير موضوعی اين مراحل را طی نكندغنی نشود نگاهمامن به موضوع ، نمی توان دست پر بازگشت به تعبير بهتر ايشان رجوع به قرآن را زمانی مفيد می داسنت كه رجوع كننده دارای سؤال باشد و اين سؤال هم پيرامون موضوعی مشخص باشد و سؤالی انتزاعی و جعلی نباشد بلكه از متن مناسبات اجتماعی و نگاهها و پرونده ای كه پيرامون موضوع وجود دارد بيرون آمده باشد و در ان وقت می توانينم جواب درست را از قرآن بگيريم.
علت گرايش شهيد صدر به تفسير موضوعی
مناسبات احتماعی و زمانه معاصر خودر ا خوب می شناخت و داردای اندشه ای مصلحانها و خواهان ايجاد تخول در جانعه بود و ذهن گريخته از فضای های بسته ای حجرهای داشت طبيعی بود كه در بحث تفسيير به عنواهن يك غلم نمی خواست علمی را بر اساس عادت و مشی ديگران شكل دهد بلكه به دنبال ين بود كه از رهگذر تفسير ويژگی پاسخگو بودن قرآن را به انجام برساند
و تفسير بی هدف كه نيست بين تفسير ابزرا و راه درييت دستيابی به پاسخ های روزمره جوامع اس به همين جهت از تفسير رويتن و تكرراری و ك اثر گريزان بود و به دنبال آن بو كه پديده ها و مشكلات را موضوع بحث فرارا دهد با شرايط درست و مناسب و به سراغ قرآن رود و جوابش را بگيرد و مفسرانی كه با اذهان انتزاعی و به دور از مشكلا ت اجتماعی و يا حتی با نگاههای معطوف به اجتماع و بدون داشتن روش درست يه سراغ قرآن می روند قرآن هيچگاه برای آنها به عنوان مرجع الهام بخش پاسخ دهنده بروز پيدا نمی كند ابزار دستيابی به قرآن در نگاه شهيد صدر تفسير موضوعی بود و در بعد اين تفسير نيز بايد دارای خصوصياتی باشد كه بر شمردم
شهيد صدر شخصيتی است كه ابعاد ناشناخته زيادی دارد در حوزههای مختلف ، قدرت ابداع و نوآوری ايشان و شخصيت ايشان از دوطريق قابل شناخت است پيرامون ايشان تلاشهای علمی انجام بگيرد و آثار ايشا ن مجامع تدريس شود و عرضه شود و هر چه ديرتر او را بشناسيم ضرر كرديم در كنا رايشا ن مطهری را داشتيم كه ذهن پاك و بی پيرايه ای را داشت
صدر به امام باور داشت و خضوع درونی و فكری به امام داشت نهضت امام را بيش از هركس ديگری به عنوان عالم نجفی پذيرفته بودند و در برخی ديدگاههای اصولی اقترابهايی با خمينی داشته
وی با اشاره به اينكه، شخصيتهای متفكر و مبدع قبل از اينكه به سراغ خود علم بروند به سراغ روش علم می روند و روش علم را پرظرفيفترين و مؤثرين خاستگاه برای نوآوری میبينند تصريحكرد: تحول در ديدگاهها و نظريات مربوط به علم منوط به نوآوری در روش علم است و روش تفسير موضوعی كه قبل از شهيد صدر نيز مورد توجه بود، در ديگاه ايشان تبديل به روشی فعال، پويا، اثرگذارو منتهی به نتابج عظيم و پاسخگوی به حوادث نو شد.
حجتالاسلام احمد مبلغی، درادامه تصريحكرد است: شهيد صدر چند عنصر را در تفسير موضوعی لازم الارعايه می داند تا به كمك آنها بتوان تفسير موضوعی دقيق، صحيح و مؤثر ارائهكرد و افزود: شهيد صدر، معتقد است كه نبايد در ابتدا و قبل از هرچيز به سراغ آيه قرآن رفت و يا موضوعی را به صورت انتزاعی در قرآن پیگيری كرد بلكه جستجوگر بايد در گام نخست، خاستگاههايی كه مربوط به زندگی بشراست مانند طبيعت، هستی، پديدههای اجتماعی، مشكلات زندگی و بشری را درنظر بگيرد و بشناسد و پس از اينكه نسبت به آنها دغدغه پيدا كرد برای يافتن پاسخ به سراغ آيات قرآن برود.
به گفته وی، عنصردومی كه بايد بهعنوان خاستگاه و نقطه عزيمت ما دررجوع به قرآن مطرح شود، اين است كه به افكارو ديدگاههای دانشمندان درموضوع مورد نظر معطوف شويم تا پروندهای ازدغدغهها و ديدگاهها به صورت علمی، تخصصی و دقيق در خصوص موضوع مورد بحث شكل بگيرد.
رئيس پژوهشكده علوم و فرهنگ اسلامی خاطرنشان كرد: پژوهشگر، بحث كننده و جستجوگر عرصه تفسير بايد به وضعيت تاريخی موضوع نيز توجه كند تا بتواند در فضايی آزاد، بر موضوع مورد نظرش احاطه و اشرافی پيدا كند و در حصار قالبهای كليشهای و محدودقرار نگيرد و پس از طی اين مراحل است كه جستجوگر می تواند به قرآن رجوع كند و پاسخهای خود را از قرآن بگيرد و درحقيقت تا زمانی كه نگاهمان به موضوع غنی نباشد
در رابطه ب موضوع گاهی اين موضوع را تك پديده ای اجتماعی می گرفت، گاهی مشكلات زندگی ف، طبيعت، مناسبات اجتماعی ، در حققبقت تا زميانی كه تفسير موضوعی اين مراحل را طی نكندغنی نشود نگاهمامن به موضوع ، نمی توان دست پر بازگشت به تعبير بهتر ايشان رجوع به قرآن را زمانی مفيد می داسنت كه رجوع كننده دارای سؤال باشد و اين سؤال هم پيرامون موضوعی مشخص باشد و سؤالی انتزاعی و جعلی نباشد بلكه از متن مناسبات اجتماعی و نگاهها و پرونده ای كه پيرامون موضوع وجود دارد بيرون آمده باشد و در ان وقت می توانينم جواب درست را از قرآن بگيريم.
علت گرايش شهيد صدر به تفسير موضوعی
مناسبات احتماعی و زمانه معاصر خودر ا خوب می شناخت و داردای اندشه ای مصلحانها و خواهان ايجاد تخول در جانعه بود و ذهن گريخته از فضای های بسته ای حجرهای داشت طبيعی بود كه در بحث تفسيير به عنواهن يك غلم نمی خواست علمی را بر اساس عادت و مشی ديگران شكل دهد بلكه به دنبال ين بود كه از رهگذر تفسير ويژگی پاسخگو بودن قرآن را به انجام برساند
و تفسير بی هدف كه نيست بين تفسير ابزرا و راه درييت دستيابی به پاسخ های روزمره جوامع اس به همين جهت از تفسير رويتن و تكرراری و ك اثر گريزان بود و به دنبال آن بو كه پديده ها و مشكلات را موضوع بحث فرارا دهد با شرايط درست و مناسب و به سراغ قرآن رود و جوابش را بگيرد و مفسرانی كه با اذهان انتزاعی و به دور از مشكلا ت اجتماعی و يا حتی با نگاههای معطوف به اجتماع و بدون داشتن روش درست يه سراغ قرآن می روند قرآن هيچگاه برای آنها به عنوان مرجع الهام بخش پاسخ دهنده بروز پيدا نمی كند ابزار دستيابی به قرآن در نگاه شهيد صدر تفسير موضوعی بود و در بعد اين تفسير نيز بايد دارای خصوصياتی باشد كه بر شمردم
شهيد صدر شخصيتی است كه ابعاد ناشناخته زيادی دارد در حوزههای مختلف ، قدرت ابداع و نوآوری ايشان و شخصيت ايشان از دوطريق قابل شناخت است پيرامون ايشان تلاشهای علمی انجام بگيرد و آثار ايشا ن مجامع تدريس شود و عرضه شود و هر چه ديرتر او را بشناسيم ضرر كرديم در كنا رايشا ن مطهری را داشتيم كه ذهن پاك و بی پيرايه ای را داشت
صدر به امام باور داشت و خضوع درونی و فكری به امام داشت نهضت امام را بيش از هركس ديگری به عنوان عالم نجفی پذيرفته بودند و در برخی ديدگاههای اصولی اقترابهايی با خمينی داشته
