Réunions de commentaire coranique au centre de recherches religieuses iranien
Qom(IQNA)- La connaissance de l’être humain peut être philosophique, spirituelle comme dans le cas des religions, et scientifique avec la psychologie et ses différentes branches.
Lors des réunions coranique sur le thème de l’éducation, au centre d’enseignement islamique de Qom, l’Hodjat-ol-islam Ali Reza Ara’fi, directeur du Centre international Djame’at-ol-Mostafa Al Alamieh(SAWA), a proposé une série de discussions sur le septième verset de la sourate Taha, et a signalé que ce verset faisait allusion à la science divine et que l’être humain malgré sa liberté, devait savoir qu’il est sous le contrôle du Pouvoir divin.
« La connaissance de l’être humain peut être philosophique, spirituelle comme dans le cas des religions, et scientifique avec la psychologie et ses différentes branches. Est-ce que la connaissance des différents degrés de l’âme humaine et de l’inconscient, sont des questions reconnues par le saint Coran et quelles sont leurs limites ? La réponse à ces questions aura de grandes implications au niveau de l’éducation.
La connaissance de cet inconscient qui peut être plus ou moins, abordé, concerne des sujets qui étaient connus et qui ont été « réprimés » ou des sujets qui, dès le départ, étaient des domaines inaccessibles à la connaissance.
Le verset coranique: «وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى» parle de la science divine.
Le mot جْهَرْ dans le saint Coran a plusieurs niveaux et signifie devenir apparent de façon évidente. Cela concerne au premier degré les sons et les mots, puis de façon plus large les sens qui existent et se développent dans l’esprit », a-t-il dit.
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« La connaissance de l’être humain peut être philosophique, spirituelle comme dans le cas des religions, et scientifique avec la psychologie et ses différentes branches. Est-ce que la connaissance des différents degrés de l’âme humaine et de l’inconscient, sont des questions reconnues par le saint Coran et quelles sont leurs limites ? La réponse à ces questions aura de grandes implications au niveau de l’éducation.
La connaissance de cet inconscient qui peut être plus ou moins, abordé, concerne des sujets qui étaient connus et qui ont été « réprimés » ou des sujets qui, dès le départ, étaient des domaines inaccessibles à la connaissance.
Le verset coranique: «وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى» parle de la science divine.
Le mot جْهَرْ dans le saint Coran a plusieurs niveaux et signifie devenir apparent de façon évidente. Cela concerne au premier degré les sons et les mots, puis de façon plus large les sens qui existent et se développent dans l’esprit », a-t-il dit.
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