La place de la raison dans le commentaire coranique
Téhéran (IQNA)- La raison peut jouer un rôle dans la majorité des versets qui concernent les principes de la foi sans pour cela pouvoir entrer dans l’explication des détails.
L’Hodjat-ol-islam Ali Islami, chercheur dans le domaine du commentaire coranique et responsable des corrections et de la rédaction du commentaire Tasnim de l’Ayatollah Javadi Amoli, a abordé la place de la raison dans le commentaire de l’Allameh Tabataba’i.
"La raison joue un rôle important et est une des bases du commentaire coranique, mais il faut savoir que l’interprétation dans ce domaine est limitée à certains versets coraniques; Dans certaines questions comme le jeûne ou le Pèlerinage et leurs règles réciproques, la raison n’a pas un grand rôle à jouer", il a ajputé.
Islami a précisé: "Dans le cas des récits coraniques, la raison n’a pas non plus un grand rôle mais dans la question du monothéisme, c’est la raison qui arrive à régler des questions comme l’absence de matérialité pour la Divinité car dans le monde matériel, il existe des besoins or Dieu dans son essence, n’a aucun besoin."
Il a exprimé: "Les versets 22 et 23 de la sourate «Ghiamat»(وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)"Ce jour-là, il y aura des visages qui brilleront d’un vif éclat [23] et qui seront tout absorbés dans la contemplation de leur Seigneur", ne doivent pas être interprétés comme une vision matérielle, par conséquent la raison ne peut jouer un rôle que dans certains versets, sans entrer dans les détails et sans pouvoir donner de jugement particulier."
"Cependant toutes les conclusions de la raison doivent être reconnues et acceptées. Par exemple, si dans un verset nous avons trois possibilités d’interprétation, ce sont les possibilités acceptées par la raison que nous devons retenir. Il existe dans ce domaine peu de divergences entre les grands commentateurs comme l’Allameh Tabata’i et l’Ayatollah Mahrefat », a-t-il déclaré.
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"La raison joue un rôle important et est une des bases du commentaire coranique, mais il faut savoir que l’interprétation dans ce domaine est limitée à certains versets coraniques; Dans certaines questions comme le jeûne ou le Pèlerinage et leurs règles réciproques, la raison n’a pas un grand rôle à jouer", il a ajputé.
Islami a précisé: "Dans le cas des récits coraniques, la raison n’a pas non plus un grand rôle mais dans la question du monothéisme, c’est la raison qui arrive à régler des questions comme l’absence de matérialité pour la Divinité car dans le monde matériel, il existe des besoins or Dieu dans son essence, n’a aucun besoin."
Il a exprimé: "Les versets 22 et 23 de la sourate «Ghiamat»(وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)"Ce jour-là, il y aura des visages qui brilleront d’un vif éclat [23] et qui seront tout absorbés dans la contemplation de leur Seigneur", ne doivent pas être interprétés comme une vision matérielle, par conséquent la raison ne peut jouer un rôle que dans certains versets, sans entrer dans les détails et sans pouvoir donner de jugement particulier."
"Cependant toutes les conclusions de la raison doivent être reconnues et acceptées. Par exemple, si dans un verset nous avons trois possibilités d’interprétation, ce sont les possibilités acceptées par la raison que nous devons retenir. Il existe dans ce domaine peu de divergences entre les grands commentateurs comme l’Allameh Tabata’i et l’Ayatollah Mahrefat », a-t-il déclaré.
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