Selon misrawi, les intervenants ont rejeté les affirmations selon lesquelles des versets auraient été perdus ou que des textes non authentiques auraient été ajoutés au Coran lors de sa compilation.

La rencontre a réuni Sami Abdel Fattah Hilal, ancien doyen de la faculté du Coran de Tanta, et Hassan Yahya, secrétaire général adjoint du Comité supérieur des affaires de prédication du Complexe des recherches islamiques d’Al-Azhar.

Sami Hilal a expliqué que certaines conceptions erronées, notamment présentes dans des écrits occidentaux, mettent en doute l’histoire de la transmission du Coran et affirment que sa collecte aurait été tardive. Selon lui, ces affirmations ne reposent pas sur des faits historiques fiables. Il a notamment rappelé le rôle des scribes de la révélation, qui consignaient les versets au moment de leur révélation au Prophète (psl).

Il a également souligné que le Coran était préservé à la fois par mémorisation et par écrit. La collecte entreprise sous le califat d’Abou Bakr répondait, selon lui, à une nécessité après la mort de plusieurs récitateurs du Coran. Sous le califat d’Othman ibn Affan, la standardisation des copies visait ensuite à préserver l’unité des musulmans et à éviter les divergences de lecture.

Hassan Yahya a, pour sa part, insisté sur la rigueur des Compagnons, qui confrontaient les textes écrits à ce qui était mémorisé. Il a affirmé que les récits faisant état de la disparition d’une partie du Coran ne reposent sur aucune preuve, appelant à consulter les sources historiques fiables.

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