Certains pensent que le dialogue religieux signifie l'abandon de nos croyances
Téhéran(IQNA)- Certains pensent à tort que le dialogue religieux signifie l'abandon de nos croyances, alors que les différentes parties doivent conserver leur identité et fonder leur dialogue sur les points qui les rapprochent.
Rasoul Rasoulipour, professeur d'université et ancien directeur du centre chargé du dialogue interreligieux, le 27 mai 2012, lors d'une réunion sur la responsabilité des chrétiens et des musulmans vis-à-vis de la ville de Beit-ol-Moghadas, a insisté sur l'importance de ce dialogue et a déclaré que la question de Qods était un exemple des préoccupations communes des musulmans et des chrétiens et des juifs.
"Sans dialogue, il sera impossible d'instaurer la paix. Les membres des religions abrahamiques constituent une famille. Dieu s'est adressé aux monothéistes dans le Coran et il est nécessaire de lutter ensemble, contre les oppressions que font subir les sionistes aux Palestiniens", a-t-il dit.
Majed Abel, directeur de l'association des religions pour la paix, a présenté l'historique du dialogue interreligieux au Pakistan, et déclaré qu'il fallait que les résultats de telles réunions soient présentées au grand public.
"Certains pensent à tort que le dialogue religieux signifie l'abandon de nos croyances, alors que les différentes parties doivent conserver leur identité et fonder leur dialogue sur les points qui les rapprochent", a-t-il précisé.
Stéphane Saizer, prêtre d'Angleterre, en se fondant sur les versets de l'ancien et du nouveau testament, a montré que Dieu avait voulu que la ville de Bayt-ol-Mogadas soit toujours un lieu de paix et de tolérance.
"Il y a actuellement 100 millions de chrétiens sionistes qui reconnaissent l'oppression et l'occupation sionistes comme des droits pour ce régime, et pensent que les crimes du régime sioniste activent l'apparition de Jésus (AS). Il s'agit d'une interprétation dangereuse des textes qui reconnait l'occupation", a-t-il dit.
Elham Aminzadeh, professeure de droit et de sciences politiques à l'université de Téhéran, a présenté la question de la ville de Bayt-ol-Mogadas du point de vue juridique, et a déclaré que selon les décisions de l'Unesco en 1968, tous les sites historiques sont la propriété de l'humanité et qu'en temps d'occupation, il revient aux occupants de les protéger.
"La politique du régime sioniste à Qods, est contraire aux règlements internationaux sur le patrimoine historique, et il est nécessaire que les adeptes des trois religions s'unissent pour empêcher la destruction des sites communs et religieux", a-t-elle dit.
1018860
"Sans dialogue, il sera impossible d'instaurer la paix. Les membres des religions abrahamiques constituent une famille. Dieu s'est adressé aux monothéistes dans le Coran et il est nécessaire de lutter ensemble, contre les oppressions que font subir les sionistes aux Palestiniens", a-t-il dit.
Majed Abel, directeur de l'association des religions pour la paix, a présenté l'historique du dialogue interreligieux au Pakistan, et déclaré qu'il fallait que les résultats de telles réunions soient présentées au grand public.
"Certains pensent à tort que le dialogue religieux signifie l'abandon de nos croyances, alors que les différentes parties doivent conserver leur identité et fonder leur dialogue sur les points qui les rapprochent", a-t-il précisé.
Stéphane Saizer, prêtre d'Angleterre, en se fondant sur les versets de l'ancien et du nouveau testament, a montré que Dieu avait voulu que la ville de Bayt-ol-Mogadas soit toujours un lieu de paix et de tolérance.
"Il y a actuellement 100 millions de chrétiens sionistes qui reconnaissent l'oppression et l'occupation sionistes comme des droits pour ce régime, et pensent que les crimes du régime sioniste activent l'apparition de Jésus (AS). Il s'agit d'une interprétation dangereuse des textes qui reconnait l'occupation", a-t-il dit.
Elham Aminzadeh, professeure de droit et de sciences politiques à l'université de Téhéran, a présenté la question de la ville de Bayt-ol-Mogadas du point de vue juridique, et a déclaré que selon les décisions de l'Unesco en 1968, tous les sites historiques sont la propriété de l'humanité et qu'en temps d'occupation, il revient aux occupants de les protéger.
"La politique du régime sioniste à Qods, est contraire aux règlements internationaux sur le patrimoine historique, et il est nécessaire que les adeptes des trois religions s'unissent pour empêcher la destruction des sites communs et religieux", a-t-elle dit.
1018860
