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چهارشنبه ۱۴ تير ۱۳۹۱ ۱۰:۱۰ شماره خبر : 1044910
Economie islamique
d’info : 1002458
توجه صرف به عوامل مادی در اقتصاد؛ از آثار جهانبينی غيرالهی در نظام سرمايهداری
La vision économique anti religieuse du capitalisme
Lors de la deuxième réunion organisée le 7 mai 2012, au salon de conférence du Centre national d'activités coraniques, sur les théories islamiques en économie, intitulée "Le système économique selon le Coran" et concernant les bases philosophiques de l'économie selon le Coran, l'Hodjat-ol-islam Seyed Hossein Mir Ma'zi, membre du Conseil d'élaboration des modèles islamiques et iraniens de consommation et de progrès, a déclaré qu'une des grandes différences entre le système capitaliste et le système économique islamique, était la priorité accordée aux questions matérielles dans le système capitaliste.
"Le système islamique accorde une grande importance au facteur divin dans l'aumône, la prière pour la pluie et d'autres facteur de ce genre. Je présenterai ma recherche premièrement sur la définition du système économique islamique et deuxièmement sur la définition et les modalités d'application de ce système. Ces deux questions seront le préliminaire à une présentation de l'invitation coranique à une réflexion sur le système économique islamique.
Un système économique est constitué de comportements et de relations dans les trois domaines de la production, de la distribution et de la consommation qui travaillent de façon concertée pour le progrès, la justice et la sécurité économique. Ces modèles de comportements et la relation entre le gouvernement et les gens qui en résulte, sont fondés sur des bases philosophiques et religieuses, et s'exercent dans le cadre de la morale, du Droit et de la jurisprudence.
Pour l'étude des systèmes économiques en fonction du Coran, la première étape consiste à en connaitre les bases philosophiques et leurs différences avec les autres systèmes. La connaissance des différences entre les systèmes économiques repose sur la connaissance des différences dans les bases philosophiques et de leurs effets.
Les systèmes philosophiques se divisent en fonction de visions différentes du monde et de l'épistémologie. La vision du monde concerne quatre secteurs, la théologie et la connaissance du monde, de la société et de l'être humain. Le martyre Motahhari, dans sa présentation de la vision du monde, écrit : "le modèle de réflexion d'un courant philosophique sur le monde et l'univers, est la base idéologique de ce courant et constitue ce que nous appelons sa vision du monde". Cette vision concerne le regard de ce courant sur Dieu, le monde, l'être humain, la société et les relations qui existent entre eux. L'épistémologie, partie de la philosophie qui a pour objet l'étude critique des postulats, des conclusions et des méthodes d'une science particulière, est une des bases de l'activité scientifique.
Au moyen âge, les Occidentaux avaient des croyances religieuses justes dans le sens où ils considéraient que Dieu était le créateur et pourvoyeur de l'univers. Mais avec la présentation des théories scientifiques de Galilée et de Newton, le déisme où Dieu est perçu comme un maçon céleste et la cause du monde, mais sans reconnaitre la Révélation, s'est répandu en Occident. Dieu dans cette vision, est la cause de l'univers mais sans s'occuper de lui.
Les idées ont évolué au point de rejeter l'idée de Dieu comme dans le socialisme et l'économie libérale capitaliste qui est apparue et s'est développée dans ce contexte.
Les attributs de Dieu se divisent en deux parties concernant Sa nature et Son acte. Le Coran présente plus de 60 attributs dans le domaine de l'action, dont les attributs concernant l'économie islamique se divisent en deux groupes sur les relations entre Dieu et la création, et les relations entre Dieu et les êtres humains et les sociétés humaines.
Je citerai ici certains attributs divins comme "créateur", "vivant", "souverain", "bienveillant", "protecteur" en liaisons avec les bases idéologiques de l'économie capitaliste libérale et le déisme qui n'est pas un courant idéologique nouveau mais existait déjà à l'époque du judaïsme et auquel le Coran fait allusion au verset 64 de la sourate Ma'edah :
وَقَالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَیْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ یَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ یُنفِقُ كَیْفَ یَشَاءُ
Et les Juifs disent : "La main d'Allah est fermée ! " Que leurs propres mains soient fermées, et maudits soient-ils pour l'avoir dit. Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes : Il distribue Ses dons comme Il veut.
où Dieu est présenté non seulement comme le créateur et le maitre de l'univers, mais aussi comme le pourvoyeur et le protecteur dont la science englobe et protège toute la création.
Si Dieu un seul instant "détournait les yeux du monde", tout disparaitrait car Il est son créateur et la raison de sa survie. La création et la direction de toutes les créatures Lui appartiennent, c'est Lui qui pourvoit aux besoins des créatures. Cela est très différent de l'image divine proposée par le libéralisme. Un des résultats importants de cette différence de vision du monde est que dans le capitalisme, seuls les aspects matériels sont pris en considération et que Dieu et les éléments spirituels n'y ont aucune place. Par contre, dans le système islamique, ces points ont une grande importance et nos revayats insistent sur les effets du repentir et de la prière, qui permettent l'octroi des bienfaits divins ou des pratiques comme la prière pour la pluie, utilisée par le Prophète et l'Imam Ali (AS) pour lutter contre la sécheresse", a-t-il expliqué.
Economie islamique
d’info : 1002458
توجه صرف به عوامل مادی در اقتصاد؛ از آثار جهانبينی غيرالهی در نظام سرمايهداری
La vision économique anti religieuse du capitalisme
Lors de la deuxième réunion organisée le 7 mai 2012, au salon de conférence du Centre national d'activités coraniques, sur les théories islamiques en économie, intitulée "Le système économique selon le Coran" et concernant les bases philosophiques de l'économie selon le Coran, l'Hodjat-ol-islam Seyed Hossein Mir Ma'zi, membre du Conseil d'élaboration des modèles islamiques et iraniens de consommation et de progrès, a déclaré qu'une des grandes différences entre le système capitaliste et le système économique islamique, était la priorité accordée aux questions matérielles dans le système capitaliste.
"Le système islamique accorde une grande importance au facteur divin dans l'aumône, la prière pour la pluie et d'autres facteur de ce genre. Je présenterai ma recherche premièrement sur la définition du système économique islamique et deuxièmement sur la définition et les modalités d'application de ce système. Ces deux questions seront le préliminaire à une présentation de l'invitation coranique à une réflexion sur le système économique islamique.
Un système économique est constitué de comportements et de relations dans les trois domaines de la production, de la distribution et de la consommation qui travaillent de façon concertée pour le progrès, la justice et la sécurité économique. Ces modèles de comportements et la relation entre le gouvernement et les gens qui en résulte, sont fondés sur des bases philosophiques et religieuses, et s'exercent dans le cadre de la morale, du Droit et de la jurisprudence.
Pour l'étude des systèmes économiques en fonction du Coran, la première étape consiste à en connaitre les bases philosophiques et leurs différences avec les autres systèmes. La connaissance des différences entre les systèmes économiques repose sur la connaissance des différences dans les bases philosophiques et de leurs effets.
Les systèmes philosophiques se divisent en fonction de visions différentes du monde et de l'épistémologie. La vision du monde concerne quatre secteurs, la théologie et la connaissance du monde, de la société et de l'être humain. Le martyre Motahhari, dans sa présentation de la vision du monde, écrit : "le modèle de réflexion d'un courant philosophique sur le monde et l'univers, est la base idéologique de ce courant et constitue ce que nous appelons sa vision du monde". Cette vision concerne le regard de ce courant sur Dieu, le monde, l'être humain, la société et les relations qui existent entre eux. L'épistémologie, partie de la philosophie qui a pour objet l'étude critique des postulats, des conclusions et des méthodes d'une science particulière, est une des bases de l'activité scientifique.
Au moyen âge, les Occidentaux avaient des croyances religieuses justes dans le sens où ils considéraient que Dieu était le créateur et pourvoyeur de l'univers. Mais avec la présentation des théories scientifiques de Galilée et de Newton, le déisme où Dieu est perçu comme un maçon céleste et la cause du monde, mais sans reconnaitre la Révélation, s'est répandu en Occident. Dieu dans cette vision, est la cause de l'univers mais sans s'occuper de lui.
Les idées ont évolué au point de rejeter l'idée de Dieu comme dans le socialisme et l'économie libérale capitaliste qui est apparue et s'est développée dans ce contexte.
Les attributs de Dieu se divisent en deux parties concernant Sa nature et Son acte. Le Coran présente plus de 60 attributs dans le domaine de l'action, dont les attributs concernant l'économie islamique se divisent en deux groupes sur les relations entre Dieu et la création, et les relations entre Dieu et les êtres humains et les sociétés humaines.
Je citerai ici certains attributs divins comme "créateur", "vivant", "souverain", "bienveillant", "protecteur" en liaisons avec les bases idéologiques de l'économie capitaliste libérale et le déisme qui n'est pas un courant idéologique nouveau mais existait déjà à l'époque du judaïsme et auquel le Coran fait allusion au verset 64 de la sourate Ma'edah :
وَقَالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَیْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ یَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ یُنفِقُ كَیْفَ یَشَاءُ
Et les Juifs disent : "La main d'Allah est fermée ! " Que leurs propres mains soient fermées, et maudits soient-ils pour l'avoir dit. Au contraire, Ses deux mains sont largement ouvertes : Il distribue Ses dons comme Il veut.
où Dieu est présenté non seulement comme le créateur et le maitre de l'univers, mais aussi comme le pourvoyeur et le protecteur dont la science englobe et protège toute la création.
Si Dieu un seul instant "détournait les yeux du monde", tout disparaitrait car Il est son créateur et la raison de sa survie. La création et la direction de toutes les créatures Lui appartiennent, c'est Lui qui pourvoit aux besoins des créatures. Cela est très différent de l'image divine proposée par le libéralisme. Un des résultats importants de cette différence de vision du monde est que dans le capitalisme, seuls les aspects matériels sont pris en considération et que Dieu et les éléments spirituels n'y ont aucune place. Par contre, dans le système islamique, ces points ont une grande importance et nos revayats insistent sur les effets du repentir et de la prière, qui permettent l'octroi des bienfaits divins ou des pratiques comme la prière pour la pluie, utilisée par le Prophète et l'Imam Ali (AS) pour lutter contre la sécheresse", a-t-il expliqué.
