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شماره خبر :1046602
ورود اصول اعتقادی تشيع در چارچوب علم كلام با آموزههای امام صادق(ع)
La philosophie et les enseignements de l'Imam Sadegh (AS)
L'Hodjat-ol-islam Seyed Kazem Orfa', traducteur du Coran, du Nahjol balaqe et du Sahife Sajadieh, dans un entretien avec l'Agence iranienne de presse coranique, a fait allusion aux déviations idéologiques propagées par le pouvoir à l'époque de l'Imam Sadegh (AS), et a déclaré que l'Imam Sadegh (AS) avait introduit les principes islamiques dans le cadre de la philosophie, et avait eu de nombreuses discussions avec les opposants en fonction des besoins de cette époque.
"Une des questions importantes à l'époque de l'Imam Sadegh (AS) était l'apparition de déviations idéologiques par rapport au chemin droit de l'islam qui selon les déclarations prophétiques et les revayats chiites et même sunnites, représente la famille prophétique et les Saints Imams (AS). Le prophète (AS) a dit à l'Imam Ali (AS) «انت الصراط المستقيم» c'est-à-dire "Tu es le droit chemin" et l'Imam Ali dans le Khotbe Ghadirieh rapporté par le Cheikh Tussi, a déclaré : «انا الصراط المستقيم »c'est-à-dire "Je suis le droit chemin".
Un des objectifs des saints Imams (AS) était l'éducation d'élèves compétents pour empêcher les déviations de ce droit chemin et d'organiser des discussions libres où ils pouvaient présenter ce droit chemin de l'islam, spécialement sur le principe du monothéisme et de la spiritualité qui existe dans le cœur de chaque être humain et que les prophètes avaient pour mission de réveiller.
La méthode de l'Imam Sadegh (AS) se concentrait sur le monothéisme et sa présentation sous la forme actuelle du "kalam", c'est-à-dire une présentation philosophique et rationnelle des concepts chiites. Un des meilleurs élèves de l'Imam Sadegh (AS), Hosham ben Hakam, a eu aussi de nombreuses discussions avec les opposants, et l'Imam Sadegh (AS) avait dit à son sujet : " مرحبا بناصرنا بيده و بلسانه" c'est-à-dire :"Félicitations à ce jeune qui nous aide avec sa langue et ses mains".
A l'époque de l'Imam Sadegh (AS), il y avait des groupes qui cherchaient à faire tomber le régime et critiquaient parfois l'Imam (AS) pour son "immobilisme", l'Imam répondait qu'il n'avait pas assez d'hommes pour un soulèvement politique. L'Imam (AS) estimait que le contexte de cette époque était plus favorable au développement intellectuel et idéologique, et que le développement de la connaissance était plus important que l'accès au pouvoir. L'Imam Sadegh (AS) en fait, a été un frein aux déviations à l'époque des Omeyyades et des Abbassides, et jusqu'à l'apparition de l'Imam du Temps (AS). Le fait d'être responsable de la Mecque et de Médine n'apporte aucune authenticité idéologique, et les Ahl-ul-Bayt (AS) ont toujours lutté contre les hypocrites, l'oppression et les déviations idéologiques.
L'objectif de l'Imam du Temps (AS) ne sera pas uniquement la vengeance de ses ancêtres mais aussi la présentation du droit chemin au niveau international et des enseignements des Ahl-ul-bayt (AS) dans le monde", a-t-il dit.
ورود اصول اعتقادی تشيع در چارچوب علم كلام با آموزههای امام صادق(ع)
La philosophie et les enseignements de l'Imam Sadegh (AS)
L'Hodjat-ol-islam Seyed Kazem Orfa', traducteur du Coran, du Nahjol balaqe et du Sahife Sajadieh, dans un entretien avec l'Agence iranienne de presse coranique, a fait allusion aux déviations idéologiques propagées par le pouvoir à l'époque de l'Imam Sadegh (AS), et a déclaré que l'Imam Sadegh (AS) avait introduit les principes islamiques dans le cadre de la philosophie, et avait eu de nombreuses discussions avec les opposants en fonction des besoins de cette époque.
"Une des questions importantes à l'époque de l'Imam Sadegh (AS) était l'apparition de déviations idéologiques par rapport au chemin droit de l'islam qui selon les déclarations prophétiques et les revayats chiites et même sunnites, représente la famille prophétique et les Saints Imams (AS). Le prophète (AS) a dit à l'Imam Ali (AS) «انت الصراط المستقيم» c'est-à-dire "Tu es le droit chemin" et l'Imam Ali dans le Khotbe Ghadirieh rapporté par le Cheikh Tussi, a déclaré : «انا الصراط المستقيم »c'est-à-dire "Je suis le droit chemin".
Un des objectifs des saints Imams (AS) était l'éducation d'élèves compétents pour empêcher les déviations de ce droit chemin et d'organiser des discussions libres où ils pouvaient présenter ce droit chemin de l'islam, spécialement sur le principe du monothéisme et de la spiritualité qui existe dans le cœur de chaque être humain et que les prophètes avaient pour mission de réveiller.
La méthode de l'Imam Sadegh (AS) se concentrait sur le monothéisme et sa présentation sous la forme actuelle du "kalam", c'est-à-dire une présentation philosophique et rationnelle des concepts chiites. Un des meilleurs élèves de l'Imam Sadegh (AS), Hosham ben Hakam, a eu aussi de nombreuses discussions avec les opposants, et l'Imam Sadegh (AS) avait dit à son sujet : " مرحبا بناصرنا بيده و بلسانه" c'est-à-dire :"Félicitations à ce jeune qui nous aide avec sa langue et ses mains".
A l'époque de l'Imam Sadegh (AS), il y avait des groupes qui cherchaient à faire tomber le régime et critiquaient parfois l'Imam (AS) pour son "immobilisme", l'Imam répondait qu'il n'avait pas assez d'hommes pour un soulèvement politique. L'Imam (AS) estimait que le contexte de cette époque était plus favorable au développement intellectuel et idéologique, et que le développement de la connaissance était plus important que l'accès au pouvoir. L'Imam Sadegh (AS) en fait, a été un frein aux déviations à l'époque des Omeyyades et des Abbassides, et jusqu'à l'apparition de l'Imam du Temps (AS). Le fait d'être responsable de la Mecque et de Médine n'apporte aucune authenticité idéologique, et les Ahl-ul-Bayt (AS) ont toujours lutté contre les hypocrites, l'oppression et les déviations idéologiques.
L'objectif de l'Imam du Temps (AS) ne sera pas uniquement la vengeance de ses ancêtres mais aussi la présentation du droit chemin au niveau international et des enseignements des Ahl-ul-bayt (AS) dans le monde", a-t-il dit.
