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حاكميت اخلاق بندگی در جامعه؛ عامل رفع مشكلات اقتصادی و نزول بركات الهی
La soumission à Dieu et les progrès économiques dans la société
Lors de la quinzième réunion sur la morale économique en islam, organisée au Centre des activités coraniques universitaires, l’Hodjat-ol-islam Seyed Hossein Mir Ma’zi, membre du comité d’élaboration des modèles islamiques de progrès et de consommation, a déclaré que notre société sera une société appréciée par l’Imam du Temps (AS) si nous sommes soumis à Dieu qui nous accordera Ses bienfaits à profusion.
« Établir la morale dans la société exige un travail de la part du gouvernement, des religieux et des médias.
Dans le Coran, Dieu dit au verset 4 de la sourate « Talagh »:
«...وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْرًا «
« Dieu facilite les choses aux justes »
Deux personnes qui cherchent à gagner leur vie de façon halal auront des résultats différents en fonction de leur niveau de vertu. Les règles sont différentes pour ceux qui recherchent des biens illicites. Dieu facilite le travail de celui qui est plus vertueux et rend plus difficile le travail de celui qui fait preuve de moins de vertu.
Le verset 2 de la même sourate précise :
«...وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا «
et le verset 37 de la sourate Ale Imran :
«...إنَّ اللّهَ یَرْزُقُ مَن یَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ «
Une personne vertueuse ne sera jamais dans l’impasse et sera aidée par Dieu. Cela est vrai au niveau individuel et au niveau social, bien entendu, ces concepts n’ont pas de place dans le système matérialiste et si nous avons des problèmes pour les accepter, c’est parce que nous avons pris des distances avec les questions spirituelles.
Le verset 96 de la sourate A’raf dit :
«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ یَكْسِبُونَ «
Certains commentateurs ont expliqué ce verset par les bienfaits spirituels et les bienfaits matériels, d’autres par les bienfaits de la terre, les mines et la végétation, et la pluie. De toute façon, le sens est que la vertu augmente les bienfaits et est le secret des progrès de la société islamique. Ce n’est pas le cas dans les pays occidentaux. Les saints Imams (AS) ont insisté sur ce point et déclaré que ceux qui vivent dans le respect de la vertu seront à l’abri même au milieu de leurs ennemis. La vertu est une préparation à l’autre monde et une protection contre les malheurs », a-t-il dit.
La soumission à Dieu et les progrès économiques dans la société
Lors de la quinzième réunion sur la morale économique en islam, organisée au Centre des activités coraniques universitaires, l’Hodjat-ol-islam Seyed Hossein Mir Ma’zi, membre du comité d’élaboration des modèles islamiques de progrès et de consommation, a déclaré que notre société sera une société appréciée par l’Imam du Temps (AS) si nous sommes soumis à Dieu qui nous accordera Ses bienfaits à profusion.
« Établir la morale dans la société exige un travail de la part du gouvernement, des religieux et des médias.
Dans le Coran, Dieu dit au verset 4 de la sourate « Talagh »:
«...وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْرًا «
« Dieu facilite les choses aux justes »
Deux personnes qui cherchent à gagner leur vie de façon halal auront des résultats différents en fonction de leur niveau de vertu. Les règles sont différentes pour ceux qui recherchent des biens illicites. Dieu facilite le travail de celui qui est plus vertueux et rend plus difficile le travail de celui qui fait preuve de moins de vertu.
Le verset 2 de la même sourate précise :
«...وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا «
et le verset 37 de la sourate Ale Imran :
«...إنَّ اللّهَ یَرْزُقُ مَن یَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ «
Une personne vertueuse ne sera jamais dans l’impasse et sera aidée par Dieu. Cela est vrai au niveau individuel et au niveau social, bien entendu, ces concepts n’ont pas de place dans le système matérialiste et si nous avons des problèmes pour les accepter, c’est parce que nous avons pris des distances avec les questions spirituelles.
Le verset 96 de la sourate A’raf dit :
«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ یَكْسِبُونَ «
Certains commentateurs ont expliqué ce verset par les bienfaits spirituels et les bienfaits matériels, d’autres par les bienfaits de la terre, les mines et la végétation, et la pluie. De toute façon, le sens est que la vertu augmente les bienfaits et est le secret des progrès de la société islamique. Ce n’est pas le cas dans les pays occidentaux. Les saints Imams (AS) ont insisté sur ce point et déclaré que ceux qui vivent dans le respect de la vertu seront à l’abri même au milieu de leurs ennemis. La vertu est une préparation à l’autre monde et une protection contre les malheurs », a-t-il dit.
