La dégradation de l'environnement affecte la connaissance de Dieu
"La nature n’est pas l'héritage des pères mais le bien confié à nous des enfants", a déclaré le responsable de l'Organisation de la culture et des relations islamiques lors de la première réunion de dialogue interreligieux entre L’Iran et la France, affirmant que la dégradation de l'environnement nuisait à la connaissance de Dieu.
La première série de dialogue interreligieux avec les catholiques s'est tenue le 17 décembre 2018, avec pour thème "L'importance de l'environnement dans l'islam et le christianisme".
Abouzar Ebrahimi Turkman, chef de l'Organisation de la culture et des relations islamiques, l’Hodjat-ol-islam Ali Younesi, conseiller du président aux affaires des minorités ethniques et religieuses, l'Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri, conseiller du Guide suprême pour les affaires du monde de l’islam, et Ardeshir Khorshidian, président de l'Association des zoroastriens de Téhéran, étaient présents à la réunion.
La délégation française comprenait le cardinal Jean Noel Aulin, l'archevêque de Marseille et le directeur de l'Université catholique de France, le professeur Robert Luigi Logal, responsable du séminaire et des catholiques de France, le professeur Vincent Frudli, directeur du Centre de formation des pères de la haute école d'enseignement supérieur, les représentants du Vatican en France, ainsi que le professeur Henri Delahoug, prêtre et directeur du séminaire d’Issy-les-Moulineaux.
Abouzar Ebrahimi Turkman a déclaré que la nature n'était pas l'héritage des pères, mais la propriété des enfants qui nous avait été confiée.
« Aujourd'hui, malheureusement, le culte de la technologie plutôt que celui de Dieu joue un rôle dans les sociétés, alors que la technologie doit être un outil pour une vie meilleure et un développement spirituel. Toutes les religions insistent sur la pureté, la propreté et l'absence de dommages aux religions, et il est du devoir des religions de protéger la nature », a-t-il dit.
Le cardinal Jean Noël Aulin, évêque de Marseille et responsable des universités catholiques françaises, a déclaré : « Le dialogue entre les religions est une expérience spirituelle et une tentative de mesurer notre foi. Le dialogue concerne tous les êtres humains, croyants ou non, et constitue un premier pas pour la communication entre les humains. La pollution de l'environnement est un problème du monde d'aujourd'hui et les gens doivent être impliqués dans ce domaine ».
L’Hodjat-ol-islam Ali Younesi, conseiller auprès du président pour les affaires des minorités ethniques et religieuses, a déclaré que selon le Coran, Dieu a créé l'homme pour qu’il fasse fructifier la terre et a ajouté : « Dans toutes les religions célestes, le paradis est un symbole. Dieu a préparé le ciel pour le bien-être des humains puis l'a envoyé sur la terre et lui a confié la mission de recréer le paradis par ses efforts ».
« Les religions ont une approche commune de la protection de la nature. La religion et l'église en France sont contre les institutions qui ignorent les questions environnementales. L'église est préoccupée par les problèmes d’environnement et des études sont en cours », a déclaré le professeur Henri Delahoug, prêtre et directeur du séminaire d’Issy-les-Moulineaux.
Ardeshir Khorshidian, président de l'Association des zoroastriens de Téhéran, était un autre orateur de la réunion de l'Organisation pour la culture et les relations islamiques, qui a déclaré : « La nature est un cadeau divin et nous lui appartenons et non le contraire. Nous devons d’abord nous connaître nous-mêmes et connaître la nature, sinon nous ne pouvons pas connaître Dieu ».
Un participant sunnite a ajouté que la vérité de la religion était une et que si nous prêtons attention à la vérité de la religion, nous parviendrons à l'unité et la religion montrera le but qui est d'atteindre Dieu. « Peu importe la religion que nous avons, il est important d'être religieux et consciencieux », a-t-il dit.
Ensuite, l'évêque Barakyan, représentant du califat arménien de Téhéran, a déclaré que Dieu était la source de la nature et que Dieu y avait placé l'homme comme représentant : « Sans l’être humain, la nature n’a pas de sens et sans la nature, les humains n’ont pas de sens », a-t-il dit.
L’Ayatollah Mohammad Ali Taskhiri, dernier intervenant dans cette réunion de dialogue interreligieux franco-iranien, a souligné que les trois termes conquête, califat et développement, cités dans le Coran, résumaient toute la vision humaine de la nature.
« Dieu a mis tout ce dont l'homme a besoin dans la nature, mais malheureusement, l'homme se montre ingrat. L’homme est le calife du Seigneur sur terre, et le but est le développement auquel se réfère le Coran », a-t-il ajouté.
