Le Ramadan, une occasion d’éducation et de formation

Téhéran(IQNA)-Le mois sacré du Ramadan est une opportunité exceptionnelle et prêter attention aux caractéristiques du Ramadan nous éclairera sur le parcours éducatif de ce mois.

Le mois sacré du Ramadan est une opportunité car les bénédictions, la miséricorde et le pardon de Dieu augmentent au cours de ce mois. Ce sont des choses que nous avions perdues et que nous retrouvons pendant le mois sacré du Ramadan.                                           

Dieu nous forme pendant le mois de Ramadan, et l'un des éléments les plus efficaces est le calcul des actions. Lorsque nous entendons « calcul des actions », la mort et la résurrection nous viennent tout de suite à l’esprit, et ce rappel a un effet particulier sur l'éducation humaine.

La mort lève les voiles et nous pousse à demander à Dieu, de nous donner une autre chance, mais Dieu ne donne une autre chance à personne.

Les anciens religieux nous ont enseigné que Dieu ne donne à personne, deux vies pour acquérir l'expérience nécessaire. Nous devons donc profiter de l'expérience des autres. Hazrat Ali (as) a dit à ce propos : « J'ai étudié la vie des prophètes comme si je vivais avec eux ».

Le Coran conseille de tirer des leçons de l'histoire et du passé, qui nous montrent qu’il y a seulement quatre catégories de personnes.

• Ceux qui ont été créés, purs et bons, dès le début, et ont maintenu cette pureté jusqu'à la fin, ce sont les prophètes, les saints et les justes :

«إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ وَیُطَهِّرَکُم تَطهیرًا.»

« Allah veut vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la maison, et vous purifier pleinement » (Coran 33 :33)

• Ceux qui, dès le début, se sont opposés à Dieu et ont mal fini, les oppresseurs, les transgresseurs, les arrogants, les athées et les polythéistes qui sont selon le verset :

 « صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لَا یَرْجِعُونَ ...» 

« Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent donc pas revenir (de leur égarement) » (Coran 2 :18) 

Où sont maintenant les pharaons, les Nimrod, les Yazid et les athées dont le but était d'atteindre la gloire, la richesse, le pouvoir et les plaisirs ?

• Ceux qui étaient bons au début, mais ont dévie à la fin de leur vie.
• Ceux qui n'étaient pas bons au début, mais qui en réfléchissant et en prêtant attention au résultat de leurs actes, ont corrigé leur comportement et ont été sauvés.