L’ordre du bien et l’interdiction du mal dans les récits sur le prophète Moïse

TEHERAN(IQNA)-Des peuples ont été soumis à la colère de Dieu dans le Coran, comme par exemple le peuple de Loth qui a péri à cause de la propagation de l'homosexualité, et le peuple de Noé, à cause de l'idolâtrie et du polythéisme, mais il y a des gens dans le Coran, qui ont péri parce qu'ils n'ont rien fait.

L'une des méthodes éducatives que la société ne comprend généralement pas correctement, est celle qui consiste à ordonner ce qui est bien et accepté comme bien par la charia ou la raison, et à interdire ce qui est mal et reconnu comme laid par la charia ou la raison.

L'interdiction du mal signifie l’ordre ou la recommandation par une personne musulmane, aux autres, de ne pas faire ce qui est considéré comme mal du point de vue de la raison ou de la loi islamique.

Cette méthode, contrairement à la prédication, n’est pas une persuasion ou la création de motivation intérieure, mais est une sorte d'obligation ou d'interdiction venue de l’extérieur.

Commander et interdire sont absolument nécessaires dans le domaine de l'éducation, et l'enseignant n'a parfois d'autre choix que d'ordonner et d'interdire.  Bien sûr, dans le domaine de l'éducation religieuse, les commandements et les interdictions sont toujours associés au bien et au mal, et l'enseignant commande les bonnes actions et interdit les péchés et les actes laids et inconvenants.

Dans l'histoire de Moïse et des enfants d'Israël, il y a de nombreux exemples et ceux qui ont interdit le mal ont vu la fin de ceux qui ne l'ont pas fait et comment ils ont été punis :

 » فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦٓ أَنجَيْنَا ٱلَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلسُّوٓءِ وَأَخَذْنَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ بِعَذَابٍۭ بَـِٔيسٍۭ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ « 

« Puis, lorsqu'ils oublièrent ce qu'on leur avait rappelé, Nous sauvâmes ceux qui (leur) avaient interdit le mal et saisîmes par un châtiment rigoureux les injustes pour leurs actes pervers » (Coran 7 :165)

Dans ce verset, Dieu déclare clairement que, parmi les enfants d'Israël, ceux qui interdisaient le mal ont été sauvés, et parmi ceux qui ont péri, il y avait un groupe qui a péri simplement parce qu'il n'a pas interdit le mal.

Dans un autre endroit, le prophète Moïse, lui-même, ordonne aux Israélites de faire de bonnes actions :

 » فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا « 

« Prends-les donc fermement et commande à ton peuple d'en adopter le meilleur » (Coran 7 :145)

Dans ce verset, Dieu dit au prophète Moïse d’ordonner aux Israélites de suivre la Torah. Bien sûr, ce n’est pas le seul cas et cela n'a été mentionné qu'à titre d'exemple.

Étude des méthodes éducatives du Prophète Moïse (as) dans le Coran, de Maryam Cheikh