Le Coran guide l'homme dans l'identification du bien et du mal
Tout au long de l'histoire, de nombreux philosophes et théologiens ont analysé les dimensions du bien et du mal, et sont parvenus à des conclusions importantes dans la discussion sur Dieu et la connaissance de Dieu.
Selon eux, le bien fait généralement référence à des résultats positifs et à la satisfaction de nos besoins, tant matériels que spirituels. Le bien, y compris le bien qui vient directement de Dieu comme la paix que le souvenir de Dieu donne au cœur, et le bien qui vient indirectement, comme satisfaire le besoin d'argent d’une autre personne, tous proviennent de la miséricorde de Dieu et sans la permission de Dieu, ces biens n'atteindraient personne.
Dieu est pur bon et que tout ce qu'Il fait est basé sur la sagesse et la connaissance. Attribuer le mal à Dieu est une idée que rejettent la raison et la foi.
Amir al-Mu'minin, l’Imam Ali (as), dans le sermon 167 du Nahj al-Balagha, nous présente la méthode la plus simple de distinguer le bien du mal et dit :
« انَّ اللَّهَ [تَعَالَى] سُبْحَانَهُ أَنْزَلَ كِتَاباً هَادِياً بَيَّنَ فِيهِ الْخَيْرَ وَ الشَّرَّ، فَخُذُوا نَهْجَ الْخَيْرِ تَهْتَدُوا وَ اصْدِفُوا عَنْ سَمْتِ الشَّرِّ تَقْصِدُو «
« Allah [le Tout-Puissant], Gloire à Lui, a fait descendre un Livre guide dans lequel Il explique le bien et le mal, alors prenez le chemin du bien, et vous serez guidé, et détournez-vous du mal »
Cette déclaration indique que tout bien et mal, obligations et interdictions, vertus et vices, croyances correctes et déviantes, sont énoncés dans le Coran bien que leur explication soit laissée à la Sunna, les enseignements du prophète, et à l'interprétation des Imams infaillibles (paix sur eux).
Dans la suite de ce discours, l'Imam (as) évoque des devoirs et des obligations parmi toutes les bonnes actions, et dit : « Ne manquez pas de respecter les obligations pour (la satisfaction de) Dieu, car elles vous mèneront au ciel ».
