Déformation des textes religieux par les sionistes
Il faut savoir que le mot « Israël » dans le Coran, ne désigne pas un pays, et que l’État-nation moderne souhaité par le régime des occupants, tel que nous le connaissons, n’existait pas il y a 1 500 ans.
Jamal Kanj, écrivain palestinien et critique social du monde arabe, a souligné dans une note, les tentatives des Juifs sionistes pour créer l'histoire, falsifier les textes historiques et religieux, et justifier leur identité, et a déclaré : « En transformant les textes historiques pour justifier le sionisme, ils utilisent aussi des textes religieux non historiques comme le Coran, pour justifier leur nettoyage ethnique en Palestine. Tout d'abord, il convient de noter que le mot « Hébreu » n'est pas utilisé pour désigner le lieu ancestral des premiers Hébreux. Le mot est dérivé du mot hébreu « Ivri » qui dérive de perates, et d'un mot grec signifiant « passer » ou « migrer ». Historiquement, ce terme est réservé aux tribus qui ont migré de l’autre côté de l’Euphrate, et se sont installées au pays de Canaan.
Des recherches ADN et anthropologiques montrent que les anciens Hébreux ou « Ivorim » venus de l'autre côté du fleuve, faisaient partie des différents groupes qui se sont installés en Palestine et ont contribué à la diversité ethnique des Palestiniens d'aujourd'hui.
Alors que certains des premiers Ivorim ont conservé leurs croyances d'origine (le judaïsme) et ont continué à vivre en Palestine et dans d'autres pays voisins, la majorité d'entre eux - comme d'autres groupes ethniques en Palestine – ont suivi d'autres religions venues successivement (le christianisme et l’islam).
Le terme « Israël » dans le Coran, a la même signification que dans le livre de Josué (versets 24 : 3-15) où il fait référence aux enfants de Jacob. Le Coran fait référence aux enfants d'Israël (les enfants de Jacob) et à la tribu de Jacob (as), et non à un pays. Le terme « Enfants d'Israël » ou l'expression correspondante « Enfants de Jacob », véhicule un concept tribal et n'indique pas une entité géopolitique, tout comme la référence aux « Enfants d'Adam » ne désigne pas un pays nommé Adam.
Le Coran s'abstient de nommer explicitement des nations, qu'elles soient arabes ou non arabes, parce que le concept d'État-nation moderne, souhaité par le régime des occupants tel que nous le connaissons aujourd'hui, n'existait pas il y a 1 500 ans. Le Coran ne mentionne pas des pays comme la Syrie, l’Irak et l’Iran. La raison est que les textes religieux, y compris le Coran, ne sont pas des manuels d’histoire.
Cependant, parmi les trois écritures religieuses monothéistes, seul l’Ancien Testament identifie explicitement la Palestine comme un État distinct et non une tribu. Dans l’Exode 13 :17, il est dit : « Lorsque Pharaon laissa aller le peuple, Dieu ne le conduisit point par le chemin du pays des Philistins, quoique le plus proche ». « Philistin » est l'équivalent du mot anglais « Palestine » en arabe. La Palestine en tant que région est l'un des rares endroits mentionnés dans le Coran et les hadiths du Prophète (psl).
Le premier verset de la sourate Isra’ :
«سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ «
« Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muhammad], de la Mosquée al-Haram à la Mosquée al-Aqsa dont Nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant. »
souligne clairement le caractère sacré de Jérusalem et de ses environs pour les musulmans. Les interprétations varient, certaines traduisant par la Palestine contemporaine, et d’autres suggérant une portée plus large incluant la Palestine et ses pays voisins.
Un hadith du Prophète (psl) renferme une référence cachée au peuple palestinien : « Un groupe de ma communauté se bat constamment aux portes de Damas et ses environs, et de Jérusalem et ses environs. Ne pas les aider ne leur fera pas de tort car ils soutiendront la vérité jusqu'au Jour de la Résurrection » (extrait du livre Musnad Abi Yaali).
Cette prophétie s’est réalisée en partie. Les Palestiniens résistent malgré l’abandon de leurs coreligionnaires et des dictateurs arabes qui normalisent leurs relations avec l’occupant sioniste.
Les sionistes exploitent l’ignorance de la société occidentale en s’appuyant sur l’Holocauste et en utilisant abusivement l'étiquette « d’antisémite », pour intimider et étouffer les discours ou les critique sur ce régime raciste.
De plus, en imposant la censure sur les récits palestiniens dans les grands médias et en faisant pression sur les institutions gouvernementales locales et nationales, les partisans d’Israël s’efforcent de promulguer des lois qui criminalisent la participation à des manifestations non violentes et aux boycotts d’Israël.
Il existe de nombreux exemples d'universitaires et de penseurs qui se sont vu refuser leur titularisation dans des universités américaines, ou qui ont été licenciés de groupes de réflexion et de centres de recherche, pour leur opinion sur la question palestinienne, qui pourrait décourager leurs sponsors. Des contrats avec des agences gouvernementales sont résiliés en raison du refus des entreprises de s’opposer au boycott d'Israël et les opinions palestiniennes sont manifestement absentes de la presse écrite et visuelle. En revanche, les écrivains pro-israéliens ont un accès illimité aux publications dans tous les journaux, et les responsables israéliens ou leurs partisans expriment leurs opinions sans contestation, sur les chaînes d’information télévisées américaines et européennes ».
