Les effets de la zakat mentionnés dans le Coran et les hadiths
Payer la zakat est un signe de foi en Dieu et au Jour du Jugement (Tawbe :18), permet d’obtenir le pardon des péchés (Tawbe : 11), est le signe d’un gouvernement juste (Hadj :41) et est le signe des croyants (Nour :37). Le refus de payer la zakat est le signe de la mécréance (Fusilat 7).
La question de la zakat est mentionnée dans de nombreuses sourates mecquoises, notamment les sourates Araf au verset 156, Naml au verset 3, Luqman au verset 4 et Fusilat au verset 7.
Certains commentateurs considèrent que ces versets concernent la zakat, et d'autres disent que la règle de la zakat a été révélée à La Mecque, mais en raison du petit nombre de musulmans, l'argent de la zakat n'était pas collecté et les gens payaient eux-mêmes, leur zakat.
Après l'établissement du gouvernement islamique à Médine, la question du versement de la zakat dans le trésor public, a été soulevée par le dirigeant islamique. Le verset a été révélé au cours du mois de Ramadan de la deuxième année de l'Hégire à Médine, et le Prophète a ordonné de crier que Dieu avait rendu la Zakat obligatoire comme la prière. Au bout d’un an, il a ordonné aux musulmans de payer leur zakat.
En fait, après la formation du gouvernement islamique et l’établissement de Bait al-Mal, la zakat a été soumise à un programme spécifique et certains quotas et montants ont été fixés. Certains croient qu'après la mission du Prophète (as) de percevoir la zakat, les utilisations de la zakat ont été précisément indiquées dans le verset 60 de la sourate Tawbah.
Extrait du livre sur la « Zakat » de Mohsen Qara’ati
