Particularités des Compagnons de l'Imam du Temps (AS) et de l’Imam Hussein (AS)
L’Hodjat ul-islam, Asghar Ghazikhani, chercheur dans le domaine du Mahdavisme, dans une interview avec l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna) d’Hamadan, a déclaré : « Dans les mouvements réussis de l'histoire et les mouvements constructifs qui ont changé le cours de l'histoire, après le leader de ce soulèvement et de ce mouvement, qui a joué un rôle clé dans les victoires et les succès, le rôle des compagnons est très important, et dans le soulèvement d’Hazrat Seyed al-Shohada (as), les compagnons ont joué un rôle important dans la poursuite et l’immortalité du mouvement d’Achoura.
Il ne faut pas penser que tous étaient des érudits et des juristes. Les compagnons de Seyed al-Shohada (as), à la fois l'homme de 90 ans et l'adolescent de 13 ou 14 ans, les hommes et les femmes, les agriculteurs, les ouvriers, les érudits ou les juristes, ont tous participé au mouvement d’Ashura, et formaient une seule nation et une seule communauté.
La première et la plus importante caractéristique des compagnons de Seyed al-Shohada (as) et de l'Imam Zaman (as), est leur défense de la religion de Dieu avec les 313 compagnons de Badr, les 313 compagnons de Talut, les 313 compagnons de l'Imam Zaman (AS) et les 60 martyrs de Karbala.
La deuxième caractéristique des Compagnons de Seyed al-Shohada (as) et de l'Imam Zaman (as), est l’élément politique.
Fondamentalement, la guerre de Karbala est un combat contre l’Imamat et la Wilayat, et contre le leader.
Le problème de notre époque est le même. C'est le problème du monde d'aujourd'hui et du monde de l'Islam. La société islamique a besoin d’un gouvernement et un gouvernement ne peut exister sans leader. En l'absence de l'Imam al-Zaman (as), c'est le Vali qui doit gérer et organiser la société humaine et établir la justice, la sécurité et la prospérité dans la société. La base de la guerre de Karbala est l’Imamat et le Leadership.
Le leader était-il Yazid, cet ivrogne corrompu, ou Hossein, le chef des jeunes du paradir ?
Les Omeyyades voulaient faire revivre l'aristocratie d’avant l’islam, et Seyed al-Shohada (as) s'est soulevé et a renversé les Omeyyades avec son propre sang.
Sans le soulèvement d’Hazrat Seyed al-Shohada (AS) et le sacrifice de ses compagnons, il n'y aurait aujourd'hui, aucune trace de l'Islam, du Coran, de la justice, de la liberté et de la sécurité, dans le monde.
Taha Hossein, un célèbre écrivain égyptien qui a été ministre de la Culture, dit qu'après l'interruption de la révélation divine, il n'a pas entendu de paroles aussi grandes que les paroles d'Ali Ibn Abi Talib, dans la bataille de Seffin. Quand l'un des compagnons d'Amir al-Mu'minin a eu des doutes sur le bienfondé de cette guerre (entre croyants), l’Imam Ali a dit : «
«فَإِنَّهُ أَمْرٌ مَلْبُوسٌ عَلَیْکَ إِنَّ دِینَ اللَّهِ لَا یُعْرَفُ بِالرِّجَالِ بَلْ بِآیَةِ الْحَقِّ وَ اعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَه»
« C'est une question qui vous rend confus. La religion de Dieu n'est pas définie par les hommes, mais par les signes de vérité, connaissez la vérité et vous connaîtrez son peuple ».
Les martyrs de Karbala avaient une vision profonde bien qu’ils vivent dans l’atmosphère poussiéreuse de la tyrannie des Omeyyades, et naturellement, lorsque l'atmosphère est poussiéreuse, les gens voient les choses de différentes façons. Quand la poussière retombe, les gens voient les visages.
À cette époque, où la propagande de Muawiya et des Omeyyades ciblait la pensée populaire et que la propagande antireligieuse se répandait dans tout le monde islamique, il était très difficile de connaître l'Imam de l'époque et le Dirigeant qui devait siéger à la place du Prophète (psl), et c'est une merveille que les martyrs de Karbala aient reconnu la vérité au milieu de cette atmosphère de poussière et de brouillard. Ils savaient que le fils de Fatemeh (sa) était dans le droit et que les Omeyyades étaient des menteurs.
Une autre caractéristique des compagnons d’Hazrat Seyed al-Shohada (AS) et de l'Imam Zaman (AS), est leur immense amour pour Hazrat Seyed al-Shohada (AS) et l'Imam Zaman (AS). Une autre caractéristique est leur courage dans ce combat où s’affrontaient 30000 ennemis et les 72 partisans de l'Imam Hussein.
Le matin d'Achoura, ces 30 000 ennemis auraient dû venir à bout de ces 72 combattants en quelques minutes, mais les compagnons de l'Imam Hussain (AS) ont fait preuve de bravoure, de courage et de sacrifice, et ont protégé l'Imam avec persévérance et courage.
La nuit d'Achoura, lorsque Zainab Kobra (as) dit à son frère : « Tu as testé tes compagnons, ne nous laisseront-ils pas seuls, comme ils ont laissé seuls, notre père et notre frère ? » L’Imam dit : « Ma sœur, mes compagnons aiment la mort comme un enfant aime le sein de sa mère. Ils ont conclu un pacte avec moi avant ce monde, et sont mes compagnons et mes soutiens.
Lorsqu’Hazrat Seyed al-Shohada (as) vit cette loyauté de la part de ses compagnons, il leur montra leurs maisons (au paradis) entre ses deux doigts.
Comment Hazrat Seyed al-Shohada (as) a-t-il conquis ces cœurs et ces âmes, qui rivalisaient pour aller au front, le jour d'Achoura ? »
