L'unité dans la société islamique, l'approche commune du Prophète (psl) et de l'Imam Sadegh (as)
Le Prophète (psl) et l'Imam Sadegh (as) avaient comme stratégie principale, l'unité et l'empathie entre les musulmans.
Le Prophète (psl) a introduit dans la société de cette époque, une religion globale et complète, appelée Islam. Dans le Coran qui contient les révélations au bien-aimé Prophète de l’Islam, l’unification des membres de la société islamique constitue la principale stratégie :
«وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً»
« Et cramponnez-vous tous ensemble au « Habl » (câble) d'Allah et ne soyez pas divisés, et rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous lorsque vous étiez ennemis c'est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères ». (Coran 3 :103)
«وَ أَطيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ريحُكُمْ»
« Et obéissez à Allah et à Son messager et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force » (Coran 8 :46)
Fondamentalement, le nom « Islam » donné à cette religion, fait référence au sens de « rétablissement de la paix et d’unification ». Ce mot est dérivé du mot « salam » qui signifie « paix, amitié et unité » et son verbe est « aslam » qui signifie « faire la paix, réconcilier et créer l'unité ».
Le Coran dit à ce sujet :
«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً»
« Ô les croyants ! Entrez en plein dans l'Islam » (Coran 2 :208)
Ce verset met l'accent sur le principe de base de l'Islam dans la dimension sociale, qui est de créer la paix, l'amitié et l'unité au sein de la société islamique, et d'éviter les divisions et les divergences entre ses membres.
Le Messager de Dieu (psl) s'est efforcé de créer l'harmonie et l'unité dans la société. À diverses époques, ce Prophète a tenté de créer des liens de fraternité entre les musulmans, notamment entre les émigrés et les Ansar.
L’un des problèmes sociaux de Médine à cette époque, était la dualité entre les Muhajirin (les immigrés) et les Ansar (les habitants de Médine).
Un hypocrite nommé Abdullah ibn Abi a cherché à activer cette faille en expulsant les Muhajirin et en battant les Ansar à Médine. Le Prophète (psl) l’a sévèrement puni et la sourate Al-Munafiqun a été révélée à son sujet.
L’Imam Sadegh (que la paix soit sur lui) n'a pas quitté la ville de Médine qui était la ville du Messager de Dieu (psl), et ne s'est pas installé à Kufa qui était la résidence principale de ses chiites, alors que Médine n'était pas une ville conforme aux pensées de l'Imam et alors qu'elle comptait peu de chiites. De nombreux étudiants de l'Imam Sadegh (as) dont le nombre dépasse les 4000, ne faisaient pas partie des chiites et certains d'entre eux, comme Abu Hanifa, Malik bin Anas, Sufyan Thori, Uza'i étaient de grands érudits publics. À cette époque, chaque érudit qui apparaissait, rassemblait des étudiants autour de lui et créait une secte. La plupart de ces sectes ont disparu au cours de l’histoire, mais certaines écoles de jurisprudence ou de théologie sont restées, comme les Hanafites, les Malikites parmi les sunnites, et les Zaydites et les Ismaïliens parmi les chiites.
Dans un tel environnement, Hazrat Sadegh (as) n’a pas cherché à créer une secte ni à séparer les chiites des autres musulmans, mais dans de nombreux hadiths, a appelé ses chiites à vivre avec le reste des musulmans. Espérons que les chiites adhéreront à la voie de cet Imam et seront une fierté pour cet Imam.
