Ce que ces traductions ont en commun, depuis la première réalisée par Miko Lobibratic jusqu'à celle réalisée par Anis Karic, professeur d'interprétation à l'École des sciences islamiques de Sarajevo, est avant tout, la motivation religieuse des traducteurs et leur volonté de transmettre les concepts du Coran. Entre-temps, seul Karich a fait un pas en avant important dans sa traduction, en prêtant attention au style du Coran et à ses hautes valeurs littéraires.
La première traduction du Coran en bosniaque, a été réalisée par un prêtre chrétien orthodoxe nommé Mihajlo Mićo Ljubibratić, au XIXe siècle. Cette traduction a été imprimée en 1895 après le décès de son auteur en 479 pages, et réimprimée en 1990. Dans son travail, ce traducteur s'est appuyé sur une traduction française du Coran, d'origine polonaise, et a également utilisé des traductions russes.
Il a utilisé l’écriture cyrillique qui était l’écriture la plus proche de l’écriture serbe. Cet ouvrage qui contient de nombreuses erreurs, ne présente pas le texte arabe du Coran
La deuxième traduction du Coran a été réalisée par deux chercheurs musulmans nommés Jamaluddin Jasevich (1870-1938), chef du Conseil musulman des oulémas du Royaume de Yougoslavie, et Al-Hafiz Muhammad Banja (décédé en 1962).
Cette traduction publiée en 1937, qui n'était pas sans quelques erreurs, a cependant été bien accueillies car il s’agissait de la première traduction du Coran réalisée par des musulmans, et parce que les deux traducteurs s’étaient inspirés des traductions persanes, turques et tatares.
Cette traduction a été réimprimée à plusieurs reprises, notamment en 1969 dans la ville de Zagreb à 400 000 exemplaires, dans d'autres éditions en 1972, 1974, 1978 et 1984, et pendant la guerre de Bosnie (1992-1995), elle a également été imprimée et distribuée gratuitement.
La troisième traduction réalisée en 1937, par le mufti d'Herzégovine, Hadj Ali Reza Qarabek (décédé en 1944), était une mauvaise traduction inspirée de la traduction de Misha et comportant de nombreuses erreurs.
A l’époque de la Yougoslavie socialiste, les autorités n'ont pas reconnu la langue bosniaque et n'ont pas autorisé son usage entre 1945 et 1990.
Au cours de cette période, une seule nouvelle traduction du Coran en bosniaque a été réalisée en 1931, par le professeur Basim Korkut (1904-1975), diplômé d'Al-Azhar qui a utilisé pour sa traduction, le commentaire Al-Kashaf de Zamakhshari. Cette traduction, publiée en 1977, avec le texte arabe du Coran, était différente des autres traductions dans certains versets, et plus proche de la signification du Coran. Les érudits bosniaques ont fait l'éloge de cette traduction et le Conseil des musulmans de Sarajevo l'a réimprimée en 1983.
Après l'indépendance de la Bosnie en 1990, plusieurs traductions du Coran ont été publiées en bosniaque. La traduction de Mustafa Melivu, faite à partir de traductions anglaises et qui contient de nombreuses erreurs, a été publiée pour la première fois en 1994, puis la deuxième édition a été publiée en 1995, avec 719 pages.
La traduction d'Anas Karic (né en 1958), professeur à l'Académie islamique de Sarajevo, a été publiée en 1995 et a connu un large succès.
Le livre « Le Coran et sa traduction en bosniaque » (Kuran s prijevodom), a été publié à Sarajevo en 2004 par le Dr Asad Durakovic, chef du Département d'études orientales de l'Université de Sarajevo et membre de l'Académie de langue arabe de Damas, que plusieurs experts considèrent comme la meilleure traduction du Coran en bosniaque.
Durakovic (né en 1948) est un éminent spécialiste bosniaque des études arabes et islamiques. Après avoir obtenu son diplôme de l'Université de Belgrade en Yougoslavie (aujourd'hui Serbie) en 1972, il a commencé sa carrière universitaire à Belgrade et à Pristina (aujourd'hui Kosovo) avec un doctorat en littérature arabe. Depuis 1991, il a travaillé dans diverses institutions universitaires de Sarajevo, notamment à l'Institut d'études orientales.
Un commentaire complet du Coran a également été récemment publié par le Cheikh Dr. Safwat Khalilovich (né en 1968), diplômé d'Al-Azhar et titulaire d'un doctorat en commentaire.
Les musulmans de Bosnie-Herzégovine et leurs institutions, notamment les écoles, les centres de recherche et les universités, accordent une grande attention au Coran et sont très persévérants dans la mémorisation du Coran et la rédaction de livres sur les sciences coraniques, le commentaire et la traduction du Coran.