L'Itikaf est une tradition qui n'est pas propre à l'Islam. Ce rituel existait avant l'Islam et même dans certaines sociétés non musulmanes, et son importance et sa fonction positive n'ont cessé de se renforcer.
Cette pratique est devenue plus importante en Iran, au cours des deux dernières décennies, et le nombre des participants a augmenté de façon spectaculaire.
L'hodjat-ol-islam Seyed Jafar Mousavizadeh, responsable de la propagande internationale des centres islamiques, dans un entretien avec l’Agence iranienne de presse coranique (Iqna), a déclaré : « La retraite spirituelle n'est pas une pratique réservée à l'Islam. Elle existe également dans d'autres religions divines et a été approuvée dans l'Islam avec certains changements dans ses règles. Dans le verset 125 de la sourate Al-Baqarah, Dieu ordonne au prophète Abraham et à son fils Ismaël de purifier la mosquée sacrée pour ceux qui accomplissent les Tawaf et ceux qui s’y
retirent :
« وعَهِدنا الى ابرهيمَ واسمعيلَ ان طَهّرا بَيتِىَ لِلطّافينَ والعكِفينَ »
« Purifiez Ma Maison pour ceux qui tournent autour, y font retraite pieuse, s'y inclinent
et s'y prosternent. »
Lire aussi :
Le verset montre clairement que l’itikaf existait dans les religions avant l’Islam et son importance.
Bien sûr, l’Islam a réglementé cette pratique considérée comme recommandée. De nombreuses récompenses sont annoncées dans les ravayats, et après être entré à Médine, le Prophète (psl) a d'abord effectué l'Itikaf dans la mosquée, pendant les dix premiers jours du Ramadan, puis pendant les dix jours suivants, et les années suivantes, pendant la troisième décade du Ramadan.
Durant les jours d'Itikaf, le prophète se retirait à la mosquée, abandonnant certaines tâches quotidiennes et se consacrant à la prière et à la méditation. Cette tradition était répandue parmi les religieux, en petit nombre, mais après la Révolution islamique, elle est devenue un mouvement social et un courant, et aujourd'hui, est pratiquée par un million de personnes.
Lire aussi :
Malgré la domination du matérialisme dans la société, et bien que le mode de vie démocratique libéral se soit répandu dans divers pays, même les pays islamiques, nous assistons au retour d'une série de rituels même dans les pays laïcs, occidentaux et libéraux, à la recherche de la spiritualité qui est un besoin intérieur et sérieux de chaque être humain, que certains ont exploité en créant toutes sortes de sectes spirituelles.
Bien sûr, en Arabie Saoudite, ils pratiquent l'Itikaf dans la mosquée du Prophète et dans la Grande Mosquée, et en Irak, dans la mosquée Sahla et dans la mosquée de Koufa, mais ce n'est pas comparable à ce qui se passe dans notre pays.
À mon avis, ces rituels recèlent un potentiel intéressant que nous devrions mieux exploiter et les organismes qui travaillent sur la scène internationale peuvent bénéficier de ces capacités grâce à une bonne coopération ».