Le rôle de l’istighfar dans l’attraction de la miséricorde divine
Parmi les effets majeurs de l’istighfar figure l’attraction de la miséricorde divine. Le prophète Salih (paix sur lui), mettant en garde son peuple contre le châtiment divin, se heurta à leur défi lorsqu’ils lui demandèrent d’en hâter la venue. Il leur répondit par ces paroles rapportées par le Coran :
« قَالَ يَا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ »
Il dit : "Ô mon peuple ! Pourquoi cherchez-vous à hâter le mal plutôt que le bien ? Si seulement vous demandiez pardon à Allah ? Peut-être vous serait-il fait miséricorde. (An-Naml, 46)
Une manière de comprendre les effets des actes dans le Coran consiste à observer le début et la fin des versets. Dans de nombreux passages où l’istighfar est mentionné au début, la fin du verset associe le pardon à la miséricorde divine :
« وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ » Ensuite, déferlez par où les gens déferlent, et demandez pardon à Allah. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (Al-Baqara, 199)
et également :
« وَ اسْتَغْفِرِ اللّهَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا » Et implore d’Allah le pardon car Allah est certes Pardonneur et Miséricordieux. (An-Nisa, 106)
Le lien entre l’istighfar et la miséricorde divine réside dans le fait que le péché constitue un voile entre l’homme et la miséricorde d’Allah. Une fois ce voile levé par le repentir et la demande de pardon, la miséricorde peut se manifester. On peut comparer le chemin par lequel descendent la subsistance et la grâce divines à un passage : le péché en bloque l’accès, tandis que l’istighfar le libère. Ainsi, l’istighfar n’efface pas seulement les fautes, mais supprime aussi les entraves à l’arrivée du bien. Comme l’exprime l’Imam Ali (paix sur lui) dans l’invocation de Koumayl :
« اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ »,
« Ô Allah, pardonne-moi les péchés qui transforment les bienfaits. »
Plusieurs versets soulignent que, après l’istighfar, l’homme accède à la miséricorde divine :
« وَ مَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا » Quiconque agit mal ou se fait du tort à lui-même, puis aussitôt implore d’Allah le pardon, trouvera Allah Pardonneur et Miséricordieux. (An-Nisa, 110)
Un autre verset précise que l’istighfar accompagné de la demande de pardon du Prophète (paix et bénédiction sur lui et sa famille) est un facteur d’obtention de la miséricorde divine :
« فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا » ils venaient à toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, alors ils trouveraient, certes, Allah, Très Accueillant au repentir, Miséricordieux. (An-Nisa, 64)
