Nisantar tsoro da horo a cikin Kur'ani

IQNA - Allah madaukakin sarki ya haramta duk wani tsoro kamar shagaltuwar Shaidan da tsoron mutane kuma ya yi umarni da tsoron kai; Tsoron Allah yana sanya mutum ya zama mai biyayya ga mahalicci kuma majibincin samuwa da kuma 'yanta shi daga duk wani kaskanci da kaskanci.

Kur'ani mai girma ya san hanyar fitar da kowane irin motsin rai dangane da Allah da iradar sa. Hakanan gaskiya ne ga tsoro da sauran motsin rai mara kyau. Domin samun horon zuciya, mutum yana bukatar ya fita daga ikon Shaidan don kawar da tsoro da firgicin da yake sanyawa a cikin zuciya da ruhin mutum da yaudararsa. (Al Imrana: 175).

Ainihin ci gaban aikin Shaidan ta hanyar tsoratar da mutane daga talauci da talauci ya tilasta masa aikata munanan ayyuka (Baqarah: 268). Kawar da shedan wani share fage ne na kawar da duk wani tsoron kowa sai Allah da samun ‘yanci da ikon da ake samu a inuwar imani da dogaro ga Allah. Don haka ne Allah ya haramta duk wani tsoro sai tsoron kansa, kuma ya la’akari da shi dacewa (Touba: 13); Domin kuwa tsoron Allah da adawa da shi ne kawai tushe da madogaran tasiri a duniyar rayuwa.

Baya ga Shaidan da bin umarninsa, tsoron mutane da aiki da su ya haramta a cikin Alkur'ani mai girma. Kur’ani mai girma ya yi magana game da tsoron wasu malaman Yahudawa game da mutane (Ma’idah: 44).

Domin tsoron mutane yana hana bayyana ayoyin Ubangiji da hukunce-hukuncen Allah; Don haka ya ce, ku yi aiki da abin da kuka san daidai ne, kada ku ji tsoron laifin duk wani mai laifi. Domin Allah ne kadai ya cancanta a ji tsoro kuma ba ya halatta sai ga Allah.

Asali, kula da ra'ayoyin wasu da tsoron maganganunsu da hadisansu da zarginsu yana sanya mutum cikin rudani da rauni mai rauni, kuma ya dauke karfin hankali da tunani daga gare shi, ya kai shi ga kwarin mamaki da rudu.

Sabanin tsoron Allah, wanda ke sanya mutum ya zama shugaba, ’yantacce da mika wuya ga mahalicci kuma majibincin rayuwa da kawar da duk wani wulakanci daga wuyansa.