पाराचेनार शिया; तकफ़ीरी देशद्रोह और राजनीतिक उपायों की अक्षमता का शिकार
पाराचेनार करम जिले का केंद्र है, जो पाकिस्तान में संकट और हिंसा के केंद्रों में से एक बन गया है। लगभग 600,000 लोगों की आबादी वाले इस क्षेत्र में लगातार आतंकवादी हमले और सांप्रदायिक संघर्ष हुए हैं, जिसके कारण यहां रहने की स्थिति गंभीर रूप से प्रभावित हुई है। पाराचेनार में घातक विस्फोटों और बार-बार होने वाले हमलों सहित हिंसा, क्षेत्र में संकट की गहराई और जटिलताओं को दर्शाती है। पाराचेनार न केवल अपनी विशेष भौगोलिक स्थिति और अफगान सीमा से निकटता के कारण, बल्कि अपनी जातीय और धार्मिक विविधता के साथ-साथ ऐतिहासिक और राजनीतिक मतभेदों के अस्तित्व के कारण भी एक महत्वपूर्ण बिंदु बन गया है।
अंतरराष्ट्रीय मिशनरी और तंजानिया, बुरुंडी और मलावी में जमीयत अल-मुस्तफ़ा (पीबीयूएच) के क्षेत्रीय प्रतिनिधि के प्रमुख होज्जत-उल-इस्लाम वल-मुस्लिमीन अली तक़वी ने IKNA के साथ बातचीत में आतंकवादी घटना और दिल दहला देने वाली घटना पाकिस्तान के पाराचेनार में शियाओं के नरसंहार का जिक्र करते हुऐ कहा कि इस क्षेत्र में समस्याएं 1981 से चली आ रही हैं। यह सोवियत संघ के खिलाफ अफगानिस्तान में युद्ध और ईरान में इस्लामी क्रांति की जीत के समय से चली आ रही है, जब की सैन्य सरकार पाकिस्तान ने जिहाद के नाम पर अफगानिस्तान में युद्ध में भाग लिया इस क्षेत्र का उपयोग किया गया था, उस समय तकफ़ीरी विचारधारा दृढ़ता से फैल गई और तब से पाराचेनार के शियाओं, जिनमें आठ प्रमुख जनजातियाँ हैं, और तकफ़ीरियों के बीच गृहयुद्ध शुरू हो गया, और तकफ़ीरी की एक बड़ी आबादी को पाराचेनार और उसके आसपास से निष्कासित कर दिया गया था। .
सबसे पहले, उन्होंने पाराचेनार के स्थान का जिक्र करते हुए कहा: यह क्षेत्र पाकिस्तान और अफगानिस्तान के बीच सीमा बिंदु है, जो अफगानिस्तान के अंदर एक त्रिकोणीय भाग की तरह है, और इसका बाकी हिस्सा सुन्नी और वहाबी क्षेत्रों के बीच घिरा हुआ है। घरेलू स्थिति पर नज़र डालें तो हम देखेंगे कि देश के राजनेताओं और शक्तिशाली लोगों ने हमेशा बांटो और राज करो की कोशिश की है, इसलिए पाकिस्तान की वर्तमान राजनीतिक स्थिति को ध्यान में रखते हुए लोगों की जनमत को विकृत किया जा रहा है और विपक्ष पर भी दबाव बनाया जा रहा है। तकफ़ीरीज़ के प्रयोग से यह कार्य सम्पन्न हुआ
अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में इस मिशनरी ने कहा: इस्लामी क्रांति की जीत के बाद, विश्व अहंकार ने देखा कि क्रांति का पाकिस्तान के शियाओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा और उन्हें डर था कि यह आंदोलन पाकिस्तान में उनके हितों के खिलाफ जाएगा, इसलिए फ़ारस की खाड़ी की सरकारों, विशेषकर सउदी शासन ने धन की मदद से तकफ़ीरी आंदोलन को तेजी से फैलाया और इन आंदोलनों का मुख्य लक्ष्य शियाओं को बहिष्कृत करना, उन्हें मारना और विभाजन पैदा करना था।
शिया नरसंहार के कारणों के जवाब में उन्होंने कहा: इस्लामिक देशों में पाकिस्तान एकमात्र ऐसा देश है जिसकी स्थापना इस्लाम के नाम पर हुई थी और इसके नाम "पाकिस्तान" का अर्थ पवित्र लोगों की भूमि है। जो लोग इस्लाम को शुद्ध कहते हैं और इमाम अली (अ.स.) और उनके वंशजों के प्रति प्रेम और भक्ति रखते हैं, उनके दुश्मन इस मुद्दे को नहीं समझते हैं कि इस्लाम पाकिस्तान जैसे देश में चमकता है और अली (अ.स.) के अनुयायी और वंशज वहां रहते हैं।
तक़वी ने कहा: पाकिस्तान पहला देश था जिसने गणतंत्र और इस्लामी क्रांति की प्रणाली को मान्यता दी और दुनिया के बीच खुद को इस प्रणाली का गौरवान्वित आज्ञाकारी और समर्थक घोषित किया। ईरान की इस्लामी क्रांति से पहले, इस क्षेत्र में संघर्षों की मात्रा बहुत कम थी, लेकिन ईरान की इस्लामी क्रांति की जीत और पाकिस्तान के शियाओं सहित दुनिया के शियाओं पर इस क्रांति के प्रभाव के बाद, पाकिस्तान में सुन्नियों की संवेदनशीलता कम हो गई। और अफगानिस्तान में भी शियाओं के प्रति रुझान बढ़ा। पाकिस्तान के शिया प्रवाह में जागृति की लहर के विरुद्ध पाकिस्तान में "सिपाह-ए-सहाबा" का गठन किया गया और पाराचेनार की सीमा पर पाकिस्तान के सलफ़ी-तकफ़ीरी आंदोलन का भी गठन किया गया और इस प्रकार हिंसा की सीमा व्यापक हो गया.
पाकिस्तान में सिपाहे सहाबा और उसकी विचारधारा का उद्देश्य शिया आंदोलनों का मुकाबला करना है। सिपाहे सहाबा का अफगानिस्तान में चरमपंथियों के साथ घनिष्ठ संबंध था और आज इसका आईएसआईएस के साथ घनिष्ठ संबंध है और यह शिया विरोधी मुख्यधारा है और इसने क्षेत्र (अरब) की दूध देने वाली गाय और अपराधी अमेरिका और उसकी संतान इजराइल शासन की संतुष्टि हासिल करने के लिए शियाओं के खिलाफ कदम उठाए हैं।
उन्होंने कहा: पाराचेनार क्षेत्र सुन्नी समुदाय से घिरा हुआ है, जिसका अर्थ है कि मौजूदा धार्मिक विभाजन के कारण शिया आसानी से तकफ़ीरी तंदूरों का निशाना बन सकते हैं। अगला मुद्दा यह है कि पाराचेनार बिल्कुल अफगानिस्तान और पाकिस्तान की सीमा पर स्थित है, और यह इस क्षेत्र के शियाओं के लिए एक गंभीर समस्या है, क्योंकि इस क्षेत्र से कई यात्राएँ पाकिस्तान से अफगानिस्तान और अफगानिस्तान से पाकिस्तान की ओर की जाती हैं, जो कि यह अपने आप में बहुत चुनौतीपूर्ण है, और चुनौतियों का कारण यह है कि आवागमन सामान्य नहीं है और अक्सर सशस्त्र संघर्ष और संघर्ष के साथ होता है।
तंजानिया, बुरुंडी और मलावी में जमीयत अल-मुस्तफ़ा (पीबीयूएच) के क्षेत्रीय प्रतिनिधि के प्रमुख ने "तहरीक तालिबान पाकिस्तान" (टीटीपी) के विकास की ओर इशारा किया और स्पष्ट किया: यह समूह पाकिस्तान सरकार के खिलाफ लड़ रहा है और हालांकि इसका आधार अफगानिस्तान के अंदर है हाँ, लेकिन पाकिस्तान में यह इस देश की सरकार के खिलाफ काम करता है। "तहरीक तालिबान" की सेनाओं को जब सीमा के दोनों ओर आते-जाते समय यह संदेह रहता है कि पहचाने गए शिया धाराओं द्वारा उनकी सूचना सरकार को दी जा सकती है, और इसी कारण से यह समूह स्वयं शियाओं के लिए एक चुनौती माना जाता है। वास्तव में, तहरीक-ए-तालिबान पाकिस्तान पाराचेनार के लोगों या इस क्षेत्र के शियाओं के धार्मिक विभाजन और सुरक्षा चिंताओं से प्रभावित है, और दूसरे शब्दों में, यह कहा जा सकता है कि पाराचेनार के शियाओं को पाकिस्तानी सरकार और टीटीपी के बीच संघर्ष की कीमत का कुछ हिस्सा चुकाना पड़ता है।
उन्होंने कहा: "तहरीक तालिबान" अफगानिस्तान और पाकिस्तान दोनों में विकसित हुआ है। आईएसआईएस के विकास का स्थान अफगानिस्तान के पूर्वी प्रांत और पाकिस्तान के आदिवासी क्षेत्र हैं, जहां पाराचेनार केंद्र में स्थित है; इसलिए, जिस क्षेत्र में पाराचेनार स्थित है, उसके आसपास आईएसआईएस कट्टरपंथी समूह सक्रिय हैं। ये समूह, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से, शिया आबादी के खिलाफ संघर्ष में शामिल हैं, क्योंकि उनका मिशन मूल रूप से शियाओं को मारना है।
हुज्जत-उल-इस्लाम तक़वी ने कहा: पाकिस्तान के पश्चिम में "सरहद" या "खैबर पख्तूनख्वा" प्रांत में चुनौतियों से निपटने के लिए, पाकिस्तान सरकार ने इस प्रांत में जनजातीय क्षेत्रों को एकीकृत किया है, लेकिन इसके बावजूद, प्रशासन इस क्षेत्र के तंत्र अभी भी सफल नहीं हैं इसलिए, खैबर पख्तूनख्वा राज्य के प्रबंधन में अक्षमता पाराचेनार में शियाओं की आसान हत्या का एक कारण है।
उन्होंने कहा: शक्तिशाली सेना होने के बावजूद पाकिस्तान सरकार एक कमजोर सरकार है. पाकिस्तान की सरकार और सेना इस देश के आस-पास के इलाकों में अधिकार के साथ काम नहीं कर सकती है, और यही कारण है कि हम देखते हैं कि एक तरफ बलूचिस्तान में संघर्ष है, एक तरफ सीमा पर संघर्ष है, और दूसरी तरफ भारत के साथ संघर्ष है। इसलिए व्यावहारिक रूप से सीमावर्ती राज्य सरहद के क्षेत्र में सरकार और विशेष रूप से आदिवासी क्षेत्र जहां पाराचेनार स्थित है, निष्क्रिय हैं; इसके अलावा, सरकार का स्वयं इस क्षेत्र में अलगाववादियों के साथ सशस्त्र संघर्ष है, इसलिए पाराचेनार के लोग और इस क्षेत्र के शिया लोग व्यावहारिक रूप से सरकार और अलगाववादियों के बीच संघर्ष का शिकार बन गए हैं।
यह कहते हुए कि इन हत्याओं का एक मुख्य कारण इमामों की हरीम की रक्षा में "ज़ैनबियून" की भूमिका है, तकवी ने स्पष्ट किया: इस क्षेत्र के लोग अपनी भूमि की रक्षा और इमामों की हरीम की सुरक्षा में हमेशा सबसे आगे रहते हैं। .और मुख्य भूमिका निभाते हैं; यही कारण है कि दुश्मन उन्हें रोकेंगे और उनके क्षेत्र को असुरक्षित बना देंगे ताकि वे हमेशा अपने भीतर संघर्ष करते रहें और उन्हें विदेशी मामलों में हस्तक्षेप करने का अवसर न मिले, और पाराचेनार के मामले को पढ़ने के लिए मीडिया में प्रवेश खुला है और पाकिस्तान के शियाओं और यह मुद्दा हमेशा खबरों में शीर्ष पर रहता है। लेकिन दुर्भाग्य से पाकिस्तान में मीडिया का प्रबंधन सरकार की देखरेख में होता है और सरकार इस मामले को मीडिया के माध्यम से लोगों को बताने नहीं देती है।
उन्होंने आगे कहा: वास्तव में, जिस हद तक क्षेत्रीय मीडिया इस मुद्दे से निपटता है, उसी हद तक पाराचिनार के मुद्दे को पूरे इस्लामी जगत में उजागर किया जाना चाहिए ताकि इस पर अंतर्राष्ट्रीय समुदाय का ध्यान आकर्षित हो। साथ ही, स्थानीय और अंतर्राष्ट्रीय मंडल अपने मुद्दों और समस्याओं को गैर सरकारी संगठनों या गैर-सरकारी संगठनों के रूप में अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के ध्यान में ला सकते हैं, क्योंकि पाराचेनार में शियाओं के खिलाफ जो हो रहा है वह व्यावहारिक रूप से एक "नरसंहार" है क्योंकि भूमि शियाओं की है पाराचेनार में इस क्षेत्र में मस्जिदों सहित सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को नष्ट कर दिया गया है और शियाओं का नरसंहार किया गया है।
किसी भी तरह से, यह मुद्दा दुनिया के कानों तक पहुंचना चाहिए और संयुक्त राष्ट्र के प्रमुख हलकों और मानवाधिकार आयोगों और यूरोपीय संघ जैसे क्षेत्रीय संगठनों में इस मुद्दे पर ध्यान आकर्षित करना चाहिए।
अंत में, उन्होंने जोर देकर कहा: जो भी बिंदु कहे गए हैं वे एक बात की ओर इशारा करते हैं, और वह यह है कि घरेलू और विदेशी राजनीति और तक्फ़ीरी फ़ितना दोनों का उपयोग शियाओं को उस क्षेत्र से बाहर निकालने के लिए उपकरण के रूप में किया जारहा है।
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