इकना ने  मसरवी का हवाला देते हुए बताया कि "डाउट्स एंड आंसर्स" सेशन की सीरीज़ का तीसरा सेशन अल-अज़हर इस्लामिक रिसर्च काउंसिल में हुआ और इसमें कुरान को इकट्ठा करने और इसके बारे में गलतफहमियों का जवाब देने के टॉपिक पर बात हुई।

इस सेशन में तांता कुरान फैकल्टी के पूर्व हेड समी अब्देल फत्ताह हिलाल और अल-अज़हर इस्लामिक रिसर्च काउंसिल में सुप्रीम कमिटी फॉर प्रोपेगैंडा अफेयर्स के डिप्टी सेक्रेटरी-जनरल हसन याह्या शामिल हुए।

इवेंट में अपनी स्पीच में, समी अब्दुल फत्ताह हिलाल ने इस बात पर ज़ोर दिया कि कुरान को इकट्ठा करने के बारे में गलतफहमियां, जो अक्सर कुछ वेस्टर्न राइटिंग फैलाती हैं, कुरान के इतिहास में कन्फ्यूजन और इसे इकट्ठा करने में देरी के दावों पर फोकस करती हैं, जो भरोसेमंद ऐतिहासिक फैक्ट्स पर आधारित नहीं हैं।

उन्होंने समझाया कि कुछ ओरिएंटलिस्ट दावा करते हैं कि आयतें पैगंबर (PBUH) की देखरेख में नहीं लिखी गईं और यह इकट्ठा करने का काम उनकी मौत के बाद किया गया था; ये दावे उन लिखने वालों की भूमिका को नज़रअंदाज़ करते हैं जिन्होंने कुरान की आयतों को वैसे ही रिकॉर्ड किया जैसे वे सामने आईं।

समी अब्दुल फत्ताह हिलाल ने इस बात पर ज़ोर दिया कि पवित्र कुरान को मानने वालों के दिलों में और लिखकर दोनों तरह से संभालकर रखा गया है, और यह इसके टेक्स्ट की एक्यूरेसी और ऑथेंटिसिटी की गारंटी देता है।

उन्होंने कहा: अबू बक्र के खिलाफत के दौरान कुरान को इकट्ठा करना, कई कुरान पढ़ने वालों की शहादत के बाद एक ज़रूरी ज़रूरत का जवाब था। यह कुरान पैगंबर (PBUH) के जीवनकाल में लिखी गई बातों और साथियों के दिलों में सुरक्षित रखी गई बातों के आधार पर असली मैन्युस्क्रिप्ट्स में इकट्ठा किया गया था; एक ऐसा प्रोसेस जिस पर असली ऐतिहासिक कहानियों में ज़ोर दिया गया है।

समी हिलाल ने पैगंबर (PBUH) पर कुरान के अवतरण में फरिश्ते गेब्रियल (PBUH) की भूमिका की ओर भी इशारा किया, और कहा: आज जो कुरान मौजूद है, वह बिल्कुल फाइनल वर्शन और उस टेक्स्ट से मेल खाता है जो गेब्रियल ने पैगंबर (PBUH) पर आयतों के अवतरण के आखिरी स्टेज में अवतरण किया था।

हिलाल ने आखिर में इस बात पर ज़ोर दिया कि उथमान इब्न अफ्फान की खिलाफत के दौरान कुरान के लेखन का एकीकरण मुस्लिम समुदाय की एकता को बनाए रखने के मकसद से किया गया था, और ये कॉपी उन ओरिजिनल पन्नों से लिखी गई थीं जो पैगंबर (PBUH) की पत्नियों में से एक हफ्सा के पास थे।

हसन याह्या ने अपनी तरफ से इस बात पर ज़ोर दिया कि कुरान के कलेक्शन के बारे में असली बातें बहुत सही और ध्यान से लिखी गई हैं, और साथियों ने सिर्फ़ याददाश्त पर भरोसा नहीं किया; बल्कि, उन्होंने लिखे हुए टेक्स्ट को लोगों के दिलों में जो याद था, उसके हिसाब से बदला।

उन्होंने बताया कि उथमान के ज़माने में कुरान का कलेक्शन मुसलमानों की एकता बनाए रखने और पढ़ने में फर्क को रोकने के लिए किया गया था, उन्होंने कहा कि इस काम से कुरान की लिखी हुई कॉपियों को स्टैंडर्ड बनाने में मदद मिली और यह कुरान के टेक्स्ट में कमियों को दूर करने के लिए नहीं किया गया था।

अपनी आखिरी बात में, हसन याह्या ने इस बात पर ज़ोर दिया कि कुरान के कुछ हिस्सों के खोने के दावे बेबुनियाद हैं। कुरान का इतिहास याद करने और लिखने का एक बड़ा सिस्टम दिखाता है, और पक्की बातों और गलतफहमियों के बीच फर्क करने के लिए भरोसेमंद सोर्स का हवाला देने की ज़रूरत पर ज़ोर देता है।

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