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Khawf e Raja; Due ali d'equilibrio per l'umanità

23:47 - November 06, 2022
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Tehran-Iqna- L'umanità ha bisogno di conoscere il percorso e di avere un equilibrio qualunque cosa voglia fare. Ciò include il movimento sulla via della salvezza. Su quel sentiero, ciò che aiuta l'uomo a trovare l'equilibrio richiesto è Khawf (paura) e Raja (speranza) in Dio.

Khawf e Raja; Due ali d'equilibrio per l'umanità

 

Khawf e Raja è un termine nel Corano e denota paura e speranza simultanee e crea una sorta di equilibrio nella vita dell'uomo. Quindi uno dovrebbe avere sia Khawf che Raja allo stesso tempo.

Khawf significa paura che ha origine nella consapevolezza. Si sa quale peccato ha commesso e si sa che Dio è giusto e sosterrà la giustizia. Quindi si vergognerà davanti a Dio e davanti alla propria coscienza. Questo creerà una sorta di deterrenza contro i peccati.

L'Imam Sadiq (AS) ha detto: “Un credente è sempre tra due paure. Uno è la paura dei suoi peccati passati, (quindi) non sa come Allah lo tratterebbe. In secondo luogo teme fino alla fine della sua vita e non conosce i peccati che potrebbero essere commessi da lui, causandone la distruzione. Il credente non rinuncia alla sua paura per tutta la vita, e le sue cose non migliorano senza paura”.

Raja significa speranza. Si sa che nonostante tutti i suoi peccati e le sue malefatte, se si pente, Dio accetterà il suo pentimento. Anche questa speranza crea deterrenza contro i peccati, mentre per chi non ha speranza, essere buono o cattivo non fa differenza e questo apre la strada a più peccati.

La speranza in Dio pone le basi per la crescita e il cammino verso la perfezione, perché si è consapevoli che un potere superiore lo sostiene.

Khawf e Raja sono due ali per la propria crescita e il movimento verso la perfezione. Proprio come un uccello dovrebbe avere due ali per avere l'equilibrio ed essere in grado di volare, un credente può muoversi sul sentiero divino se c'è un equilibrio tra le due ali di Khawf e Raja.

Il risultato di avere Khawf e Raja è tornare sulla via di Dio, perché con questi due non c'è altra via che il pentimento, che trasforma i peccati in buone azioni.

“Ma solo coloro che si pentono, credono e agiscono rettamente, i loro peccati saranno sostituiti dalla virtù; Dio è tutto perdonatore e tutto misericordioso”. (Sura Al-Furqan, versetto 70)

 

 

 

 

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