I pericoli di interpretare il Corano in base ai desideri personali
L'insegnamento del Corano dovrebbe avvenire sotto la supervisione di uno studioso ed esegeta del Corano che ha trascorso anni a studiare il Libro Sacro e le scienze correlate.
Non si può iniziare commentare il Corano dopo solo pochi anni di studio della lingua e letteratura araba.
Beneficiare del Corano richiede un certo livello di esperienza. È sorprendente come certe persone facciano uso con leggerezza di alcuni versetti del Corano per diffondere le loro idee e pensieri che potrebbero non essere assolutamente compatibili con gli insegnamenti del Libro Sacro. Bisogna stare attenti a non cadere nel Tafsir bil-Ray (interpretare il Corano in base alle proprie opinioni e desideri).
Per comprendere cosa si intende per Tafsir bil-Ray, immaginate che ci sia un pozzo secco dove versiamo dell'acqua. A volte un versetto non ha un significato speciale ma gli attribuiamo in maniera arbitraria quel significato solo perchè corrisponde ad un nostro desiderio. Questo è Tafsir Bil-Ray.
E' vero che molte volte non bisogna fermarsi al significato esteriore dei versi, dato che i versi coranici possono essere portatori di diversi significati e di vari livelli di comprensione. Questo è vero soprattutto in ambito gnostico-mistico e prettamente spirituale, ed è proprio per questo che in ambito islamico è nata la scienza del tafsir (esegesi del Corano). Ma ciò non vuol dire ignorare il significato dei versi, quando questi hanno un significato e messaggi chiaro e comprensibile.
Gli studiosi musulmani, sia sunniti che sciiti, sono concordi sul fatto che qualora si è di fronte ad un verso del Corano dal significato chiaro, non si può ignorare o distorcere tale significato adducendo come motivo presunti significati nascosti o reali del verso in questione. Eventualmente in una situazione del genere il verso preso in esame può essere portatore anche di significati nascosti e profondi, ma tale livello andrà ad aggiungersi al significato esteriore e chiaramente comprensibile del verso, senza che quest'ultimo possa essere distorto o annullato dal presunto significato profondo.
Ovviamente un esame di questo tipo non può avvenire limitandosi solamente al passo in questione, bensì bisogna inserire ed analizzare il passo nel contesto più ampio dell'intero Corano.
Nello scoprire la volontà di Dio, esiste poi un'altra importante fonte che è rappresentata dagli Hadith (tradizioni e citazioni) e dalla Seerah (vita e condotta) del Profeta Mohammad e degli Ahl-ol-Bayt (la famiglia e discendenza del Profeta). Questa fonte di conoscenza è complementare al Corano ed essa stessa ci aiuta nella comprensione del significato e senso dei versi coranici. Pertanto nel caso in cui si voglia arrivare a cogliere significati e livelli più profondi contenuti nei versi, la migliore via è farlo attraverso ciò che ci hanno indicato il Profeta e gli Ahl-ol-Bayt, in quanto prove di Dio sulla terra, senza cadere quindi nella macchinazione di interpretazioni basate sui nostri desideri (e a volte interessi) personali.
La diffusione del Tafsir bil-Ray è un fatto preoccupante. Si può prendere un passo o un versetto del Corano, ignorando altri versetti e passi, e giungere a una comprensione del passo che va contro gli insegnamenti del Libro Sacro nel suo insieme.
Non è accettabile che uno inizi a commentare il Corano dopo solo pochi anni di studio della lingua e della letteratura araba.
Queste persone imparano parole e frasi arabe, ma questo non è sufficiente per interpretare il Corano. Per fare ciò, bisogna avere altre conoscenze e padronanza anche in altri campi delle scienze islamiche.
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