I diritti umani di natura orientale sono parte indispensabile della civiltà
L'Hojat-ol-Islam Mohammad Mehdi Imanipour ha fatto questa osservazione in un discorso alla prima conferenza internazionale sui "Diritti umani nella prospettiva orientale", che ha avuto inizio presso la sede centrale dell'ICRO a Teheran lunedì 28 aprile 2025.
"La discussione sui diritti umani di natura orientale è diventata una parte indispensabile della futura civiltà umana", ha aggiunto.
Oggi, i diritti umani sono diventati uno degli argomenti più impegnativi nelle scienze sociali, definiti come vita biologica, ma le norme che avrebbero potuto portare progresso e un mondo migliore per l'umanità sono diventate la loro stessa antitesi, ha affermato.
"Oggi, il mondo sta assistendo all'inefficacia e all'incapacità dei sistemi per i diritti umani di prevenire la violenza, l'ingiustizia e l'odio dovuti ad atteggiamenti egoistici e individualistici.
"I doppi standard delle istituzioni umane hanno contribuito all'inefficienza dei meccanismi per i diritti umani. In un mondo in cui il genocidio è giustificato, dove bambini innocenti a Gaza muoiono di malnutrizione e dove le istituzioni per i diritti umani tacciono, parlare di diritti umani è un'amara ironia.
Hojat-ol-Islam Imanipour ha aggiunto che i diritti umani sono da tempo una legge universale in tutte le scuole di pensiero e religioni, e i suoi fondamenti enfatizzano i valori umani indipendentemente dai confini geografici o culturali, ma oggi il termine è stato interpretato in modo parziale e i benefici dei diritti umani sono stati limitati agli occidentali.
La civiltà storica e l'antica esperienza dell'Oriente, in particolare le grandi scuole umaniste nel campo dei diritti umani, hanno messo in discussione l'idea che il tema dei diritti umani fosse un fenomeno occidentale e il prodotto dei fondatori intellettuali dell'Occidente, a cui era consentito interpretare i diritti umani, ha affermato.
"I principi e i valori che governano i diritti umani in Occidente possono essere assolutamente il punto di riferimento per i diritti umani nel mondo? La versione proposta dei diritti umani si basa sui fondamenti intellettuali ed empirici dell'Occidente, includendo i valori umani dell'Oriente?"
Ha affermato che oggi, con l'emergere di un sistema globale per i diritti umani dotato di specifici meccanismi di regolamentazione e applicazione, "stiamo assistendo all'interpretazione dei voti da parte di governi e attori occidentali. Alcuni governi e scuole di pensiero considerano l'Occidente la principale fonte di formazione e sviluppo del concetto di diritti umani e si permettono di determinarne il significato".
"In tali circostanze, è importante esaminare il potenziale dell'approccio orientale ai diritti umani. Perché i diritti umani, invece di riguardare la pace internazionale, sono al servizio di regimi occidentali che discriminano apertamente le persone di colore, i neri, le donne e i bambini?"
Il crescente multilateralismo nel sistema internazionale ha portato molti paesi, soprattutto in Oriente, a cercare di plasmare un nuovo ordine mondiale formando coalizioni basate su idee di giustizia sociale, economica e dei diritti umani, ha affermato, aggiungendo che la debolezza degli stati che tutelano i diritti umani è un prodotto della democrazia liberale e dei sistemi di pensiero che da essa dipendono.
Dato che il mondo sta attraversando una svolta storica, possiamo sperare nella formazione di questo sistema di diritti umani. Pertanto, il dibattito orientale sui diritti umani è diventato parte integrante della futura civiltà umana. Inoltre, il dibattito sui diritti umani è presente in tutti i governi orientali per l'avvio di nuove alleanze come i BRICS e l'Organizzazione per la Cooperazione di Shanghai.
Le grandi religioni del mondo che hanno avuto origine in Oriente e che hanno sempre sottolineato la dignità intrinseca della natura umana e la giustizia condividono un tratto comune: la responsabilità collettiva. "Questo è particolarmente evidente nell'Islam, che si basa sulla dignità umana."
La conferenza internazionale mira a rivalutare il dibattito contemporaneo sui diritti umani attingendo alle tradizioni filosofiche, culturali e di civiltà dell'Oriente.
Con la partecipazione di 40 studiosi internazionali in rappresentanza di 22 paesi, l'evento mira a promuovere il dialogo critico e lo scambio accademico su come le civiltà e le tradizioni religiose non occidentali possano contribuire a ridefinire i fondamenti dei diritti umani. Gli organizzatori sperano di creare una rete di studiosi e professionisti orientali, gettando le basi per la stesura di un quadro normativo sui diritti umani radicato nella diversità culturale, nelle tradizioni spirituali e nell'identità collettiva.
Tra i pilastri concettuali chiave della conferenza vi è una critica al modello dominante di diritti umani incentrato sull'Occidente.
La prospettiva orientale enfatizza una visione comunitaria della dignità umana, dei diritti culturali, della responsabilità sociale e dell'agire morale.
Tra i temi di discussione figurano i diritti di solidarietà, la necessità di decentralizzare le istituzioni per i diritti umani dal Nord del mondo e la ridefinizione del ruolo degli attori della società civile al di là dei modelli incentrati sullo Stato. Gli organizzatori sottolineano che un autentico un discorso pluralistico sui diritti umani deve riconoscere la legittimità dei diversi sistemi morali ed epistemologici e resistere ai tentativi di universalizzare le norme liberali occidentali.
La conferenza si inserisce in un'iniziativa più ampia volta a stabilire un quadro intellettuale sostenibile che integri intuizioni religiose, culturali e filosofiche provenienti dall'Oriente nel dibattito globale sui diritti umani.
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