Syedah Zainab (ra); Corak aktiviti sosial wanita dan maqam rohani
Laporan IQNA; Fatimah Baluchi (فاطمه بلوچی), pengarah pusat khusus seminari - Hauzah ilmiah "Narjis Khatun" (نرجس خاتون) - sempena nama Ibunda kepada Imam Al-Mahdi (as), dalam temu bual dengan IQNA, memperkenalkan keperibadian Hazrat Zainab (as), dan Imam Husain (as) cucu Nabi (SAW), cebisan daripadanya, anda boleh baca di bawah:
Peristiwa penting dan menonjol dalam kehidupan Hazrat Zainab (as) ialah peranan beliau di Karbala dan peristiwa selepas itu, dari segi kepentingan dan jenis kehadiran dan pengurusannya; Cara berurusan beliau dalam peristiwa sebegini sukar, menunjukkan pengalaman dan kemahiran yang bermanfaat dan yang telah beliau perolehi sepanjang hidup beliau (as). Dengan sedikit renungan tentang kehidupan syedah Zainab (as), jelaslah bahawa baginda mempunyai kehadiran yang berjaya dan berkuasa dalam semua peringkat dan bidang kehidupannya, sebelum Karbala, dan kedudukan saintifik dan pengetahuan baginda sejak awal mudanya mengesahkan ini. Syedah Zainab (as) adalah ulama yang berkuasa menjawab permasalahan umat Islam pada zaman beliau (as).
Abdullah Ibn Abbas (عبدالله ابن عباس) adalah salah seorang ahli tafsir yang terkenal, banyak pandangan dan pendapatnya dipetik oleh pengkaji. Apabila Ibn Abbas ingin menukil suatu hadis Nabi (SAW) dari Syedah Zainab (as), Ibn Abbas memulakan dengan ungkapan ini:
حدّثَتْنی عقیلتُنا زینب بنت علی
Yang bermaksud; Telah menceritakan kepadaku Zainab yang cerdas kami anak perempuan Ali.
Di samping keturunannya yang agung, Syedah Zainab (as) mempunyai sifat-sifat akhlak yang sangat baik seperti kebijaksanaan, kepandaian, penyayang, budi pekerti yang mulia, kesucian, kehormatan dan kemurahan hati, sehingga digelar «بِحَرُ السَخاوَة - Laut Kemurahan Hati" dan Terdapat banyak contoh atas kemurahan hatinya. Beliau membesarkan anak-anak yang berani dan berkorban yang pada usia muda mampu berperanan dan mencipta sejarah dalam peristiwa Karbala dan mati syahid untuk mempertahankan agama dan Imam mereka.
Setiap peringkat kehidupan Hazrat Zainab al-Kubra (as) penuh dengan manifestasi etika dan kecekapan moral dan rohaninya. Di antara ciri-ciri Hazrat Zainab al-Kubra (as) ialah bertaqwa, mementingkan nilai-nilai autentik melebihi segala-galanya dalam kehidupan, memberi perhatian kepada ilmu pengetahuan dan kegiatan politik dan menolong orang, serta memberi kualiti kepada persekitaran rumah dan keluarga.
Gadis-gadis dan wanita Islam, dari dalam keluarga dan dalam masyarakat kepada isu-isu sains dan politik dan nilai-nilai moral serta watak revolusioner yang hebat, boleh memberi perhatian kepada kehidupan Hazrat Zainab (as) dan mengambil contoh teladan beliau (as).
Tiga perkara daripada kehidupan Syedah Zainab (as) patut dipertimbangkan untuk kita, terutamanya gadis dan wanita masyarakat dan kemanusiaan Islam; Hijab, ibadah dan sabar.
Seperti yang telah diceritakan dalam sejarah, terdapat tiga ciri tersendiri yang telah dilaksanakan sepenuhnya oleh Hazrat Zainab (as) dalam hidupnya, dan sehingga hari beliau meninggal dunia, ketiga ciri ini telah tertanam dalam tubuh dan jiwanya.
Imam Sajjad (as) berkata: "Pada malam Asyura, ibu saudara saya sentiasa berdiri di atas mihrab solat, berdoa, dan air matanya sentiasa mengalir."
Hazrat Zainab (as) adalah contoh teladan; Hazrat Zainab (as) seorang wanita yang mengambil manfaat daripada ilmu. Ilmu yang paling tinggi dan ilmu yang terbaik dan paling murni ada bersamanya. Kesucian dan hijabnya, serta status saintifiknya, boleh menjadi contoh yang baik untuk semua wanita di dunia.
Menjadikan contoh teladan dari insan mulia, termasuk Hazrat Zainab (as), bermakna mengenali gaya hidup dan watak saintifik mereka. Tidak kira betapa modennya masyarakat, akhlak dan prinsip manusia tidak boleh diubah. Prinsip kerohanian dan akhlak yang baik mengharumkan sifat setiap manusia dan akan diperhatikan dalam mana-mana masyarakat di mana ia dipersembahkan, kerana walaupun perkembangan sains dan industri diperingkat yang tinggi manapun, trend ke arah kerohanian dan agama juga akan meningkat dalam masyarakat yang berbeza.
Jika seseorang menganggap pembelajarannya, kesucian dan kesabarannya, pada bila-bila masa boleh menjadi gaya hidup yang boleh menarik minat orang secara munasabah dan masyarakat Barat yang berpenampilan tidak beragama tidak menentang pertumbuhan intelek dan rohani dan berusaha untuk memperkenalkan model yang berjaya, tetapi malangnya, masyarakat Islam dalam beberapa dekad akhir lalai dalam memperkenalkan model agama yang lebih dahulu moden kepada golongan muda, kecuaian ini telah menyebabkan keadaan semasa bagi umumnya masyarakat muslim, tidak mencapai matlamat Islam yang tinggi.
